他曾是某台首席主持人，陪伴整整一代人长大。
他曾是游迹天涯的歌手，唯鼓相伴，十余年间，边走边唱，踏遍五湖与四海。
他是科班出身的油画师，也是一个业余皮匠、业余银匠。他玩民谣、玩手鼓、也玩玩人生，是一个遭遇数度大难幸而逃过的资深背包客。
他在拉萨、厦门、新疆、丽江开酒吧，是资深西藏拉漂、丽江游侠，他自嘲是最不靠谱的酒吧掌柜。
这样一个从流飘荡，任意东西的江湖浪子，也有着深深地遗憾：“我其实是一个残疾人，左手有三根手指是断掉之后重新接上的……我只能按一个和弦。”听起来悲伤吗？不！他说：“今生今世我无望成为一个好的民谣歌手，那我就做好民谣歌手的上马石。”
这个拒绝把自己的读者称之为粉丝的野生作家，在“一刻talks”的舞台上，与大家分享过江湖的故事后，他守候在门口，与每一位现场的观众一一握手。这，是一种态度。
我是一刻talks的新讲者，我是大冰，我是山东人，社会身份、属性、背景严重不明朗，有点儿复杂。我是一个直男，这点很重要。我不哄着你，你也不用来捧着我。
（大冰 一刻talks分享 精剪版先行放出~）
今年写了自己的第三本书《阿弥陀佛么么哒》，书名乍一听真是变态啊，这么混搭，这么奇怪。我自己不觉得奇怪就行。最近一个月以来，北上广江浙沪包邮区的这些读者们，在微博私信里面对我进行了大量的人身攻击，说我偏心眼，专门往边陲区域跑。那是因为那边的读者给我留言说，他们太可怜了，大学四年要毕业了，连一个“活的”作家都没有见过，所以我觉得值得去一下。
我可能是一个作者的身份，不是作家，“野生作者”，但是在一个多星期以后，当我回到云南、回到我的酒吧里面，身份就必须迅速切换回酒吧老板的身份，这也是很多读者在网上不满的原因。说为什么我去酒吧找你，拿着书你不给签名呀？
到了酒吧我就是一个卖酒的，就是掌柜，好比是我在书店里面做签书会的时候，你不可能跑到我面前非要问我买一瓶啤酒喝一样，这个事儿不能搞混了。“平行世界、多元生活”，这也是很有意思的一句话。
我特别相信一句话，叫做“有意思不一定非得有意义”。生活本身是平庸的，所谓传奇只不过是普普通通的人们把心意换作了行动而已。讲一个很有意思的事儿，不算是传奇，但是我期待着有朝一日能成为传奇。
这个活动叫做“送给我们共同的读者们150场全国免费音乐会”，这应该是史无前例的，你想象一下，一群完全没有名气的歌手，通过我们一个抱团取暖的行为，集体登上一个稍微大一点的舞台。通过我们的这种方式和方法让大家听一听真正来自民间的声音。何为民谣？来自市井来自民间的歌曲，真正有生命力的歌曲，即是民谣。
有时候我在想，凭什么一帮很优秀的歌手就活该吃着方便面，住着地下室，苦逼苦逼的奋斗十年二十年。到最后全国巡回演出，每一站只来十个人、二十个人。能不能让他们靠音乐来构架自己的精神世界，同时可以靠音乐这两个字来养家糊口，安身立命吃饱饭；让他用自己掌握的这门技能来养活自己，不为过，也不是错。
那这个事情是怎么样开始的呢？就是刚才说的很好玩；另外还有一个原因，我想靠这帮兄弟们来完成我的一个小小的理想。我是一个残疾人，我的左手只有这两根手指可以自由的活动，剩下都是断掉了重新接上的。
你们知道我在西藏整整生活了五六年，爬雪山徒步之类的。你总归有年轻时代非常二逼的那样的年纪对不对？所以我在十年前，我就已经很清楚的知道，今生今世我无望成为一个好的民谣歌手，我很喜欢民谣啊，我很愿意当民谣歌手，但是很现实的情况是我永远没有机会。你一个民谣歌手，连琴都没有办法自由的弹，这就很麻烦。
后来我改打手鼓，但是你不可能敲着手鼓写歌吧，那只是一个节奏。有时候就在想，真的好遗憾，没有办法成为一个好的民谣歌手。那就当一个好的民谣歌手的上马石！你周围有那么多唱歌唱得好的兄弟们，他是你的族人。既然大家是一族人的话，我的理想可以靠他们来实现。说不定我们可以开创一种新的民谣歌手的生态，说不定假以时日我们可以在中国的音乐史上写下小小的一笔：“曾经有一批脑子有问题的人，用这种接力赛的方式，依然可以让自己的作品登上更大的舞台。”这就是我们的目标所在。
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