元旦诗10首,10幅富贵图,愿得长如此,年年物候新
“元旦”在古代指的是农历正月朔日(初一),俗呼为“新年”,也称“元日”、“元正”、“元辰”、“元春”、“元朔”、“正旦”、“岁旦”等等。“赉”的意思是携带。这首诗写作者元旦日朝贺,受到赏赐椒柏酒的喜悦心情。古人认为花椒是玉衡星之精,气味芬香,服之令人身轻耐老;而柏树叶被视为仙药,可免百病。椒、柏可分别浸泡制酒,也可以一起放入酒中制成椒柏酒,在元旦这一天饮用,据说可以去病长寿。“辟恶酒”指的就是椒柏酒。筮仕无中秩,旧耕不外臣。
人歌小岁语,花舞大唐春。“筮仕”指的是古人在做官前要占卜来看仕途吉凶,后来泛指做官。“秩”指官员的俸禄或官位品级。“筮仕无中秩”是说自己没有做到中等官位,只做几任微不足道的小官。“外臣”即方外之臣,指隐居不出来做官的人。“小岁”这里指的是元旦日。古时元旦日,皇帝会赐给群臣柏叶以驱邪益寿。松柏延年,耐得风霜雨雪,以柏叶浸酒,在新的一年饮柏酒,据说可得长寿。柏树凌霜傲雪,坚毅挺拔,人有此精神,则延年益寿。“三绝韦”指孔子晚年读《易》而至于“韦编三绝”的典故。“韦”指熟牛皮绳,古时用来把竹简编在一起。“绝”是断的意思。由于整日翻阅,编连竹简的皮绳断了好多次,因此比喻读书勤奋。作者入新年四十九岁,接近知天命之年,过往的欢乐和悲楚是对还是错?想到《周易》这部书很深奥,打算苦读《周易》,反思人生。“屠苏”指屠苏酒。古人元旦日饮屠苏酒,据说可以避邪、除瘟疫。“曈曈”是光辉灿烂的意思。“桃符”就是“桃板”,是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符,换上新桃符。全诗很好地表现了万象更新的景象。“桃板”指古时挂在大门上的两块画着门神或写着门神名字,用于避邪的桃木板。后在其上贴春联。末联用的是“饮柏酒得长寿”的典故。全诗展示出喜庆佳节的动人情景,有着浓厚的生活气息。“春来更有好花枝”一句尤其透出乐观、通达的心情。造物无言却有情,每于寒尽觉春生。
千红万紫安排著,只待新雷第一声。“新雷”指春天的第一个雷声,象征春天的莅临。古人认为雷是动生万物的。大自然虽然不说话,却是有感情的,甚至是充满激情的。冬寒尚未退尽时,春的信息已经悄悄地来临了。百花园里万紫千红的花朵都已准备就绪,只待春雷一声,就会竞相开放。宁化、清流、归化,
路隘林深苔滑。
今日向何方,
直指武夷山下。
山上山下,
风展红旗如画。1930年1月,毛泽东率领红四军在行军途中写下了这首词,全词酣畅淋漓,清新自然,充满了昂扬、乐观的情绪。这首词首句三个地名连用,“山下”重复使用,这是很少见的。这首词最早发表在《诗刊》1957年1月号。中国的元旦,据传说起于三皇五帝之一的颛顼,距今已有3000多年的历史。夏朝的夏历以孟喜月(元月)为正月,商朝的殷历以腊月(十二月)为正月,周朝的周历以冬月(十一月)为正月。秦始皇统一中国后,又以阳春月(十月)为正月,即十月初一为元旦。汉武帝太初元年(公元前104年),司马迁主持编订了“太初历”,这才又以夏代规定的元月初一为元旦,所以又称“夏历”,一直沿用到辛亥革命。孙中山为了“行夏正,所以顺农时,从西历,所以便统计”,中华民国从1912年起使用西历,规定公历1月1日为“新年”,但并不叫“元旦”。今天所说的“元旦”,是1949年9月27日中国人民政治协商会议第一次全体会议,在决定建立中华人民共和国的同时,也决定采用世界通用的公元纪年法,并将公历1月1日正式定为“元旦”,农历正月初一改称“春节”。丙午指1966年。“小冠”是古人闲暇时所戴的便帽。“一自黄州争说鬼”用的是苏东坡被贬黄州,喜人谈鬼的典故。“赤县”即“赤县神州”,中国大地。“遍崇神”指的是当时国内的狂热情绪。“满战城”指的是当时的混乱状态。儒风大家原创整理,转载须注明
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