真正的高贵，是慎独

“慎独”一词，出自《礼记·中庸》：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”简言之，就是在独处或无人注意的时候，行为也必须谨慎、一丝不苟，它是个人品行的最高评判标准。看似简单，确实人生最高境界。

天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。诱惑无处不在，慎独，是面对美色的坐怀不乱，是面对金钱以不贪为宝，是面对不义之财以不占为本。

慎独是一种良心的坦荡

《后汉书·杨震传》记载了一则故事：东汉安帝时，荆州刺使杨震赴任途中，道经昌邑。昌邑县令王密曾受杨震提携之恩。为表感谢，王密“至夜怀金十斤以遗震”。杨震拒绝接受，说：“我举荐你是因为我了解你，而你这样做却太不了解我。”王密说：“暮夜无知者。”杨震：“天知，神知，我知，子知。何谓无知？”王密听后“羞愧而出”。这就是著名的“四知”箴言。

世间口若悬河，信誓旦旦之人太多，但像杨震这样做人坦荡，话从口出后即使没人监督，心却一如既往的遵从自己的良心的人，已寥寥无几。

慎独是一种修身之道

立志“立德、立功、立言”实现“三不朽”的曾国藩非常注重“慎独”的修炼。

曾国藩在他的家书中这样写道：“慎独则心安。自修之道，莫难于养心，心既知有善知有恶，而不能实用其力，以为善去恶，则谓之自欺。方寸之自欺与否，盖他人所不及知，而己独知之......”曾国藩说了那么多就是告诉家人要洁身自好，这样就可以让内心坦荡，心中无愧疚之事，人也就可以泰然处之，这是自强之道，也是修身之本。

曾国藩32岁那年，给自己订了个日课册，名之曰《过隙集》：主敬、静坐、早起、读书不二、读史、日知所亡、月无忘所能、谨言、养气、保身、作字、夜不出门。每日一念一事，皆写之于册，以便触目克治。凡日间过恶，身过、心过、口过，皆记出，终身不间断。天天写《过隙集》，就是为了念念欲改过自新。曾国藩还曾给儿子写信，反省自己的不足。他说：“一家能勤能敬，虽乱世亦有兴旺气象；一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。吾生平于此二字少工夫，今谆谆则训吾昆弟子侄，务宜刻刻遵守。至要至要。”

慎独是一种至高的境界，曾国藩正是凭借自己这种严格的修身成就功名，并树立了为人的标杆。

慎独是一种情操

慎独，是深谷幽兰，是夜空星辰，是云外明月，不会因为没为深处幽谷而不芬芳，不会因为没人看见而不散发它的光芒。柳下惠坐怀不乱，许衡不吃无主之梨，许由清溪洗耳，屈原被流放仍然“沐后弹冠，浴后更衣”无不凝聚人性的光辉。

所以，“慎独”，就是要老老实实的面对良知，清清白白的面对自己，坦坦荡荡的面对这个世界，用一颗干干净净的心灵，换来自己高贵的人格。