人生和爱情的很多道理，星爷已经在《喜剧之王》里讲尽了

文/简书作者：李砍柴

《喜剧之王》开始的时候，小人物天仇在波涛汹涌的海边大声喊：努力！奋斗！

然而电影的最后，他依旧是一个小人物，只不过他多了一份小人物的爱情。

从那些让人恶心的成功学的的角度上来看，天仇依旧活得不够成功，依旧有很多人也会为他觉得遗憾。

但对于在真实生活中最终演上男一号的周星驰而言，跟这样的结局相比，小人物的现世安稳何尝不是一种圆满，是另一种幸福？或许这正是周星驰想要回到的理想生活状态。这样他也不至于在《美人鱼》里高声唱着无敌寂寞，不用再一遍遍试图在《美人鱼》里找过去纯真的美好了。

在不断努力的过程中修行和悟道，最终的心态就是已经不需要再去用成功向别人证明什么。

很多人为了成功愿意牺牲很多东西，比如爱情，就连天仇在从天而降的机会面前也会说，我没有女朋友。因为这个机会他实在等得太久了，他付出得太多了。他已经为了一个梦想牺牲了那么多、隐忍了那么多，似乎不怕多牺牲一个柳飘飘。

如果这个剧本真的这么演的话，天仇老了之后无非就是《喜剧之王》里另一个龙先生，去娱乐场所找“初恋”，或者说是《美人鱼》里的刘轩，在年轻的珊珊那里找到丢失已久的纯真。

幸好在《喜剧之王》里，剧本没有这么去演，天仇最终没有得到那个机会，他也最终明白，自己已经不需要去靠成功来证明什么，而爱人的肩膀失去了就再也找不回来。所以很多人觉得这部电影是悲剧，但我觉得这才是真正的周氏喜剧，这样的喜剧除了“笑中带泪”，也还是“泪中含笑”的。

如果为了扭曲的成功，他已经把最珍贵的东西丢了，只有等到成功之后才能意识得到。而这样的电影，“把美好的东西毁给人看”，才是真正的悲剧。

很多人评价这部电影说：一个男人最可悲的莫过于在最无能为力的年纪遇到了最想照顾一生的人。

然而我不这么认为。我觉得这么说只是证明了男人的虚弱和不自信。

真正的自信不一定是因为成功而带来的，而是你相信你能把握你自己的人生方向，你在为这个方向努力，你在积极的生活，并且你能把这种信号传递给那个你爱的人，让她也能相信你。

所以很多人在还不够成功的时候不敢去爱，觉得只有成功之后才能有足够的自信去爱一个人，有足够的物质保障去照顾一个人。所以他会眼睁睁看着自己爱的人离开，而不敢冲过去说：“我养你啊！”但事实上，等到他终于成功的时候，却已经很难像年少的时候具备爱的能力。

这是这部电影最能让人在眼泪中微笑的地方：天仇也虚弱，也纠结，但他没有懦弱。如果没有他的这份勇气，他跟柳飘飘只能是相忘于江湖，而这样的遗憾是成功之后怎么补也补不回来的。

所以“成功”这两个字很多时候是有毒的，最能证明天仇的，是他对于梦想的坚持和不放弃，而不是什么“一举成名天下知”。很多人在功成名就后不再坚持梦想，而有些人即使不成功，却依旧在简单积极地努力生活，这样的一种生活状态正是周星驰在《喜剧之王》想要去表现的。

天仇和柳飘飘这两个底层人物在被侮辱和损害之后，做出了不同的反应，天仇选择不断坚持，天仇选择了破罐子破摔。在出租车里柳飘飘掏出了那本在天仇那儿顺来的《演员自我修养》哭得唏哩哗啦的，这本书是天仇倾尽钱财仍要留下的，而她想要却又得不到的。与天仇不能养她的自卑不同，柳飘飘的自卑在于，她过早的失去了尹天仇一直的坚持和乐观，这是她最欣赏他的地方，也是她最想要回归的地方。

天仇和柳飘飘这两个最底层的小人物，他们在人世的苦海中相遇，刚开始互相嘲笑和打击对方，飘飘说天仇是“一个死跑龙套的”，天仇说飘飘是“出来卖的”，然而命运几番周折，他们这两个受苦的灵魂终于纠缠在了一起，这里边，有对双方的怜悯和心疼，有感同身受，有想要共同坚守的位置，有一起看眺望的远方。

他们的结合固然艰难，他们彼此身上的弱点也很明显，但共同经历过的患难，能够让他们有足够的感情基础去抵御未来的很多变数，而等到成功之后再找到一个同甘的人，很多人会因为缺乏理解和共同话语而变得越来越孤独，就好比《美人鱼》里的刘轩一样，跟身边的女人只能谈钱，却没办法谈感情，他只会越来越寂寞。——这样的成功，真的好可怕。这样的人性扭曲，才是真正的悲剧。

对于这部电影，我发现很多人都是在带着很强的角色设定来看以及评论。主要的表现特征是不平、孤愤以及自我怜悯：我已经那么努力了，我真的很不容易，为什么我还是得不到认可？为什么我还是不成功？

努力不一定就代表非得成功，努力是一种生活状态，真正的成功是你在不断享受这种努力进取的过程，你得到你觉得值得认可的人认可和尊重，而不把功成名就当做唯一结果。

道德经曰：“宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”起初看这句话，总是想不明白，不应该是宠辱不惊吗？后来慢慢理解，“宠”和“辱”同样都是外界对于个体的姿态，相比宠辱不惊的自我封闭状态，得之若惊，失之若惊，对于外界不一致的姿态保持一致的、积极的态度，才能真正地保持完整、独立的人格，保持清醒和坚定的内心。

而一旦把自己定义成“被侮辱与被损害者”，人格就很难健全，要么是《红与黑》中既自卑又自负的于连，为了各种目的去与明明深爱的德·雷纳夫人纠缠，要么是《北京爱情故事》里的石小猛，因为被侮辱和损害，最终选择了侮辱和损害别人。——由于外界的宠与辱，对他们原本独立的人格造成损害，使得他们难以做出正确的反应。

如果于连没有死，他可能就功成名就，望着身边熟悉而又陌生的女人，心底却想起德·雷纳夫人，这种状况就是荣格所说的中年危机，面对自己多年苦心争取并且已经得到的东西，却突然发现并不是自己真正想要的。这样的情节同样也出现在“找初恋”的《港囧》里，无非都是人格扭曲的一种现实表现，而电影却又是现实社会的真实表现。

在一个人人都讲成功学的社会，我们很难做到不因为被侮辱和损害而充满孤愤，不因为被鲜花和赞美包围而不迷失自我，所以如果能做到如老子所说的“宠辱若惊”，能够对于“宠”和“辱”都保持着警惕和积极的心态，对于所谓的成功学保持警惕，才能保证一份健康独立的人格。

而这样的一种人格独立，《美人鱼》里的刘轩做不到，《大话西游》里的至尊宝做不到，只有《喜剧之王》里的天仇做到了。从某种意义上来说，天仇这个小人物的不成功何尝不是一种成功呢？这正是《喜剧之王》这部电影最有价值的地方。

李砍柴：简书原创作者。