简书小说馆| 和尚公鸡

文/简书作者：雨热

惠明是一只公鸡，一只在山上寺庙负责打鸣的公鸡。一只公鸡通常会拥有许多只母鸡，这是特权，也是义务。而惠明既不享受特权，也不承担义务。

惠明刚到庙里工作时，是极不情愿的。他找到农场主助理老狗，要求调回农场工作。“工作没有高低贵贱，只是分工不同，你要正确认识自己的职责与任务。我命令你立刻回庙里上班！”老狗当时是这么答复他的。惠明对老狗向来有几分畏惧，不敢跟他翻脸，只得乖乖上山进庙。

那个时候，惠明仍叫“会鸣”。他这一窝孵出来的小鸡都是“会”字辈的。有叫“会跑”、“会跳”的；有叫“会吃”、“会睡”“会下蛋”的；甚至还有叫“会飞”的。偏偏他叫“会鸣”。“鸡如其名”是农场内的一句俗谚，纯属放屁。但会鸣不放屁，他真的很会“鸣”。

会鸣天生一副好嗓子，打鸣时其声高亢有力，如军号战鼓。农场上下，大大小小的动物听此鸡啼，无不顿感提神醒脑，睡意全无。一日，农场主的好友——一个老和尚来农场做客。也不知道会鸣哪根筋搭错了，大白天对着老和尚就“喔喔喔”地来一嗓子。老和尚对这只热爱打鸣的公鸡颇感兴趣，当即对场主说：“贫僧庙里正好还缺一只打鸣的公鸡……”会鸣的佛门生活自此开始了。

初到庙里时，会鸣耐不住寂寞，常寻思着要下山。然而日子久了，再加上下山无望，他便渐渐适应了这种平淡的生活，还与竹林里的一群鸽子交了朋友。鸽子们久居庙旁，终日听诵经，观打坐，耳濡目染，似乎也懂了些佛法道理。会鸣一有疑问总向他们请教，久而久之，会鸣的思想有所进步，觉悟有所提高，觉得自己俨然已是一位清心寡欲、不折不扣的出家人了。鸽子们见会鸣一心向佛，便对他说：“既然你诚心皈依佛门，那就该有个法号。会鸣……会鸣……不如就叫你惠明吧。”如此，会鸣就成了惠明，虽说听上去并没有多大区别。

不料天有不测风云，正当惠明在山上潜心学佛之时，山下的农场闹鸡瘟了，死了百来十只母鸡，公鸡原本就少，一下子全死光了。农场群鸡无首，老狗急匆匆地赶来请惠明下山。“我这里的工作实在走不开，爱莫能助啊。”惠明回绝了他，其态度之坚决果断，令老狗万分诧异，他从不认为一只正值壮年的公鸡可以抵挡住母鸡的诱惑。

于是，他一再恳请惠明下山走走，并表示哪怕只是来安抚一下幸存的母鸡也好。惠明仍是摇摇头：“狗领导，你可别再诓我了，就算见了往日的相好，如今的我也是断然不会动心的。”话虽这么说，可惠明对山下的姐妹们还是有点担心。

几天后，他偷偷溜回农场，打算看一眼就走。一是探听一下亲人们的死活，二来正好考验一下自己的修为与定力，他自认为这至少是一举两得。可谁知还未等惠明把脚跨进农场，一只眼尖的小母鸡就瞅见了他：“会鸣大哥来了！会鸣大哥来了！”她边叫边哭，带着一群母鸡扑到了惠明怀里。

惠明在山上久不见异性，如今被这众多母鸡抱着诉苦，惠明是又害怕又惊喜。再加上母鸡们个个愁容满面，甚是可怜，惠明不禁心旌动摇。他在心中暗暗思忖：“我虽皈依佛门，有色戒在身，可要让我看着姑娘们无依无靠，也于心不忍。若我下山与她们破镜重圆，固然是破戒，但毕竟能帮她们一把，不知能不能算是另一种方式的‘普度众生’呢？况且还有‘酒肉穿肠过，佛祖心中留。’之说……”

正当惠明游移不定间，猛地传来“当，当——当”几声，他知道这是庙里的钟声。这沉闷的声响，仿佛一记记重拳，击在了惠明的心上。他为自己的动摇羞愧不已，忙甩开众母鸡，飞奔上山，嘴里还念叨着“色即是空，空即是色……”。回来庙门，惠明又把“色即是空，空即是色”默背了三百多遍。他狠狠地骂自己：“惠明，你糊涂啊！别看那些小母鸡现在是花枝招展，挺漂亮的，可她们将来都是一盘盘菜，都是些大盘鸡、辣子鸡、白斩鸡、肯德鸡……想想吧，可怕不可怕，恐怖不恐怖。什么芦花鸡，白凤鸡，都是虚幻，都是人的盘中餐，都是人的排泄物……”自那之后，惠明再不下山，专心打了好几年鸣。

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一个平静午后，惠明慵懒地坐在一片日光之下，努力去思考些关于生命意义或宇宙未来的大命题。一只灰鸽子扑朔着翅膀，落到惠明身旁：“惠明老哥，农场里出大事了，你可知道？”

“我早已无心于凡间俗事，不必知晓。”惠明眯着双眼，似闭目养神。

鸽子却仍自顾自地说道：“听说那老乌鸦搞出了什么最新研究成果，说这个世界上是先有蛋再有鸡的。”

沉默……

“你还真万事不关心了？”鸽子见他不发话，便一抖翅膀，飞走了。

惠明记得鸽子所说的老乌鸦。老乌鸦的确是只乌鸦，也很老，不过农场里的动物一般不叫他“老乌鸦”，而称其为“鸦教授”。鸦教授被公认为农场里最有学问和最具智慧的动物，他长年负责一些未成年动物的启蒙教育工作，也教过惠明。

但今日之惠明早已不是当年那个屁事不懂，只会打鸣的小毛鸡了，许多问题他都有了自己的见解，并对其正确性有一定的自信。好在他没有自负的毛病，通常情况下，也愿意承认自己想不通的事比想通了的事多得多。然而当他听到鸦教授证明了世界是先有蛋再有鸡的时候，他脑袋里第一个念头却是“放他娘的屁，没有鸡哪来的蛋！”

三天后，惠明经过深思熟虑，决定让鸽子给老乌鸦捎一句话：“先有蛋再有鸡是错的，请鸦教授不要误人子弟。”当晚，飞鸽传话到庙中，说鸦教授希望惠明先生不吝赐教，来农场详细说说自己的观点。

第二天，惠明来了，不过他在下山前并没有经历太多的思想斗争。因为惠明坚信通过他这些年的修行与锻炼，再漂亮的母鸡在他眼中至多也就是一堆鸡骨头罢了。

听说惠明来了，母鸡们都兴奋地咯咯叫：“好些年没见到会鸣大哥啦，咱们趁这机会瞧瞧他去吧。”其他动物对是先有鸡还是先有蛋没有太大兴趣，只是听说惠明在山上参佛悟道、修行不浅，也想见识一下，便同鸦教授和母鸡们一起围了上来。

惠明对动物们说：“我是佛门中人，本不应随便与俗人争辩，但我在真理问题上决不让步。”他顿一下，清清嗓子，郑重地说道：“我认为是先有鸡，鸡再生了蛋，蛋孵出鸡，鸡再生蛋……试问，若是先有蛋，这蛋是哪一只鸡生的呢？”

鸦教授干咳一声，说道：“那么请问惠明先生，如何证明蛋就一定是鸡生的？”

“既然不是鸡生的，那怎么能叫鸡蛋呢？”

“因为它会孵出鸡，所以是鸡蛋。”

“那又回到第一问题了，这蛋是那只鸡生的？”

“我没说就一定是鸡生的……”

“那也能叫鸡蛋？”

“……”鸦教授沉默无语。

母鸡们及时地捧场道：“会鸣哥真棒，会鸣哥厉害。”“是啊，是啊，鸦教授尽瞎说，先有蛋？蛋还不都是咱们下的，咱们还不清楚。分明是先有鸡嘛。”“就是，就是，先有鸡！先有鸡！”她们甚至喊起了口号。

母鸡们支持惠明的理由很简单，同属鸡族而已。可怜鸦教授势单力薄，连个帮腔的都没有，只得败下阵来，灰溜溜地飞走了。

动物们，包括母鸡对他俩的辩论都不怎么听得懂，只是觉得惠明好像很有口才的样子，有口才就是有学问，动物们对这一点深信不疑。他们商量一番，决定请老狗当代表，劝惠明留下来代替鸦教授教孩子们功课。

老狗组织经验丰富，胸有成竹地来到惠明面前，说道：“惠明同志，大伙一致要求你留下来领导教学工作，我看你就顺应民意吧。”

“不，不，我已皈依佛门，与世无争了，不想插手俗世。”惠明摇摇头。

老狗微微一笑，说道：“那也不勉强，不过怎么说也得住上几天，给大家伙讲讲学，说说佛法，普度一下众生，您说是不？”

惠明见要求并不过分，弘扬佛法也是佛门弟子分内之事，便答应下来。此后几天，惠明开演讲，办讲座，忙得不亦乐乎。他也笑自己，说说话居然就能这么开心，看来自己是太久没开口了。在此期间，老狗另派了公鸡上山打鸣。

惠明为了让动物们更好地体会佛法，还根据他们的需要和认知水平，及时调整讲课内容和方式，生动幽默又富有哲理，大道理藏着小技巧，小故事引出大智慧，再加上惠明嗓音的先天优势。他的演说颇受欢迎，动物们纷纷挽留他讲了一场又一场。为了缓解惠明的工作压力，老狗还给他配了个小母鸡当秘书。

不知不觉，惠明在农场里耽搁了一个多月，当他下定决心，一咬牙走出农场时，巨大的失落感与无助感便向他心中袭来。回到山上，就不再会有听众，不再会有掌声……惠明感到腿麻脚酸，迈不动步了。

这时，小母鸡秘书突然冲了过来，一把抱住惠明：“惠明哥，别走嘛，你走了，我咋办呀。”一阵熟悉的鸡毛香飘进了惠明的鼻腔，仿佛就是初恋的味道，惠明一时顿感天旋地转，眼一黑，晕了过去。待他醒来时，发现正躺在农场给他特别准备的豪华鸡窝里。老狗站在一旁微笑着，用极其关切的口吻对他说：“惠明同志，身子骨这么差就不要急着上山受苦了嘛。再多住几日，养好了身子再走也不迟嘛。”

惠明只得留下来细细调理身体，间隙也讲讲课。可等身体稍加好转，一走到农场门口却又觉得头晕目眩，只好回来继续修养。后来病情越加严重，平时没事，一听到庙里的钟声就胃疼，在之后，上山的事是想都不敢想了，一想就犯恶心。惠明只能默默感叹自己与佛无缘。

不过，日子一久，他也想开了。哪里不能学佛，何处不是极乐？惠明想通了，便吃好喝好，精神焕发，课也越讲越好，听众越来越多，还培养了几个弟子去其他农场讲学。从此，惠明声名远播，动物们都尊他为“惠明大师”。再后来，又建起了学堂，名曰“佛鸡馆”，定期开课，由弟子们主讲，惠明偶尔客串过过嘴瘾。又过了一年半载，惠明娶了小母鸡秘书，动物们也没有指责他。因为据惠明研究，佛经里并没有禁止结婚这一条，至少对鸡是没有这种限制的。

小母鸡秘书做了惠明大师的夫人，终日养尊处优，风光满面。她还给惠明生了一窝小公鸡。一日，惠明笑着对儿子们说：“来来来，爸爸教你们打鸣。”母鸡夫人却笑骂道：“打鸣能有什么出息，好儿子，你们乖乖地跟爸爸学佛法。将来做演说家，做老师，发大财。”

惠明一听却勾起了不少往昔的回忆，有点伤感，有点惆怅。他伸伸脖子，想引吭一曲，重新拾起当年那如军号，如战鼓的鸡鸣。可当他正欲发声之时，忽觉喉头刺痛，喷出了一串不像鸡鸣，反似鸭叫的怪声。夫人、孩子指着他笑作一团：“一个公鸭嗓子。”惠明也不恼，只是摇摇头，笑了。

雨热：简书原创作者。转益多师是吾师。新浪微博@雨热同学。