八仙张果老劝孝

张果老仙翁 降
　　1983年11月10日
　　诗
　　中华道统五千年，孝道遵行感格天；
　　效法神仙颁醒世，炎黄子女礼为先。
　　话
　　中华民国（族）个个皆是炎黄子孙，该效法古圣黄帝，做为一个仁人，不贪慕荣华，其求道精神，天下百民应齐起效法，人人都是炎黄儿女，效法其忠肝义胆，不畏艰难，竭力谋万民之福，今欲挽回颓俗，唯有人心团结，提倡伦理道德，方是急务。
　　谈论：百善孝为先
　　自上古时代，黄帝建立中华以来，五千年悠久历史记载，谁人不知，中华儿女个个系炎黄子孙，身为中华儿女，应克尽孝道。
　　人生谁无父母，须知父母生我、育我、长我、居我，欲报之德，昊天罔极，应克守孝道，牢记父母辛勤养育之恩。人人该行孝道，早晚奉侍双亲。
　　不肖子女，于远离家乡后，在外花天酒地，贪图享受，置父母于不顾，早把孝敬二字忘得一干二净。奉劝众生，千万莫误听枕边言，远离父母，此乃禽兽不如。
　　俗语曰：“百善孝为先”，对长辈不尊敬者，任你如何修道，亦属无益。
　　中华民族的悠久历史，可以说完全是注重伦理道德而来。但出于伦理道德的行为，则莫过于发乎骨肉至情至性乃最为宝贵的孝道。
　　昔日帝王恃文治武备外，都以孝道来表率天下，德化四海，使民心归顺，天下太平，语云：“君子笃于亲，而民兴于仁”。盖圣人之教，不事而成，不严而治，无不由于至性至情之内发，所以轰动天下之故。
　　古今孝子故事很多，但都离不了中华文化最深刻的伦理道德之最高原则范畴。孝道观念孕育着亲情，使人人促进社会安和乐利，显示民族文化的道德价值，孝道是引发人的伟大力量泉源，而应予以发扬光大。

　　张果老仙翁圣示：
　　人在于繁华风尘世上，设陷深井，萃荟不离，利欲熏心唉！利欲者，为违背彝伦、占己腹足等。现今社会百病中，贪最为严重，而有所欲为更甚，狡诈设计后，瓮中捉鳖，再则抽肠攫取、尽吸精血、逼走绝路也。唯图己利欲、残虐债权者，使其倾家荡产、家破人亡，造成人世间互为利用工具，怨怼仇雠（chóu）是也。
　　故百赌无赢者，伤及精气神也。吾不吝苦口婆心规劝诸信，勿踏入小人赌局中，以免悔之于前，迟之于后也。

　　张果老劝孝文
　　父母不亲谁是亲，不重父母重何人。你若重他十六两，后代儿孙还一斤。
　　千两黄金万两银，有钱难买爹娘身。在堂父母百年稀，生时不孝死休悲
　　在生之时不敬重，死后空劳拜孤坟。在家不要言相激，有日抛离便不回。
　　要见面时难得见，要他归时难得归。若要母子重相见，除非三魂梦里随。
　　劝君趁早行孝道，定保儿孙世代芳。心不明来点甚灯，意不公平颂甚经。
　　大斗小秤吃甚素，不孝父母斋甚僧。真药难医冤孽病，横财不富命穷人。
　　利己害人促寿算，积善修行裕子孙。人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。
　　暗中阴骘分明有，远在儿孙近在身。守口莫谈人过短，自短何曾告与人。
　　生事事生君莫怨，害人人害汝修瞋。欺心折尽平生福，行短天教一世贫。
　　父母不好谁是亲，不孝父母敬何人。一年一月一日新，三年胜败几多人。
　　若问此文何人撰，悔者在此劝世人。


　　附：中华民族伦理道德　
　　人伦道德，就是人道之根本，也是为人最根本的道德。能守人道，则是君子，才堪做人。人伦不缺，就是善人。道德是人之根本，也是人所应行的正道。
　　五伦：君臣有义，父子有亲，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
　　君臣有义：居上位者（君）要以礼对人，下位者（臣）要奉上以忠以敬，君仁而臣忠，则君安而臣乐也。
　　父子有亲：父母教化子女当仁爱教导；孩子侍奉父母要孝顺恭敬，父慈子孝，则父子有亲也。
　　夫妇有别：夫敬爱贤妻，妻敬爱夫君，相敬如宾，家有诸事商议而行，家和万事兴，自然白头偕老也。所谓夫妇有别者，即非自己之夫，或非自己之妻，即不可犯淫乱，而破坏人伦道德。虽是自己之夫或妻，身为夫者应待其妻如待友，为妻者须事其夫如事宾客。
　　长幼有序：敬老爱幼。年长者，须尽其责务，以教爱幼辈；年幼者，安其身份，以恭敬长辈。长幼各守其道，而不乱纲常，则一团和气，尽享天伦之乐也。
　　朋友有信：朋友之间，善事助而成之，恶事劝而改之，以信义相往来，不论贫富，一视同仁。君子之交淡如水，但逢有事，则能尽心竭力相顾相助，此即是仁义道德之益友也。
　　三 纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。
　　纲者，纲领也。何谓之纲领，即上领导下，而归向光明之善路，于遵奉道德，服从人伦也。
　　1.君为臣纲：居上位者（长官领导），要树立良好的榜样，无有偏私之情，领导爱护下属，若有疏失过错，则虚心接受部下劝谏。身为下位之人，须顺承上位之领导，有差错则急速改正，才合于君臣之道。
　　2.父为子纲：长辈做好模范，晚辈自然会明理而知孝敬。若有疏失，也要谦虚听取晚辈之劝解。晚辈之人，须要遵从上辈之教导，若有过错，则听劝改悔。
　　3.夫为妻纲：丈夫要作道德模范，妻子要助夫成德，夫妻二人要克尽孝道，教养子女，有事商议，家庭自会美满幸福。夫妇要能欢喜接受对方之劝谏，多为对方着想，同时互助互爱，体谅对方，一家人相处必会安乐祥和。
　　五 常：仁、义、礼、智、信。
　　此五常之德，乃人道之纲领，为圣为贤，全得五常之道，世人若失弃五常之道，则为恶，就无仁、无义、无礼、无智、无信实，已成愚痴之人矣。
　　仁：孟子曰：“仁者人也，亲亲（敬爱父母）为大。”仁爱之心，天生俱来，仁爱即是良心，良心就是天理正道。仁心就是圣人之心，众生本是一体所化，同是兄弟姐妹，要慈悲为怀，济人之困，利乐有情，救度众生。
　　义：符合道义，履行义务的意思。知恩则报，见善则行，于心无愧。
　　礼：表达真诚恭敬之心，卑己而尊人。礼节是天地间自然之顺序，也是人与人相处的规范，重视礼节的人，必能远离一切淫乱背德之行为。
　　智：本性无恶，有过必改，有善必行，学习圣贤，济世救人。
　　信：人言为信，诚实无欺，为修道之准绳。若人守信，则是正人君子。
　　四维:礼、义、廉、耻。
　　八德:孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。
　　孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻是人先天至善本性所赋，故称为性德。
　　孝：父母深恩昊天罔极，行孝尚不能报答于万一。鸟兽尚知孝亲，羔羊跪乳，乌鸦反哺，人为万物之灵，更应该尽孝道。不孝父母之人，虽有行善之功，亦不能赎其不孝父母之罪。
　　悌：长辈当关爱晚辈，年幼者要敬顺年长者，这样家庭就不会失和。对于晚辈来说，礼敬长兄是人道之所在。
　　忠：真诚心就是忠，爱心就是恕，能忠心待人则为君子，恕就是入圣之道，对自己良心无亏就是忠。
　　信：处世的原则就是真诚之心，诚信便是真心，有信才能受人尊重。
　　礼：谦卑之心就是礼貌，心谦有礼就可以现出真心。
　　义：人若有感恩心，就是有义。
　　廉：没有贪求就是廉。
　　耻：羞恶改过之心就是耻。
　　伦理道德，又叫人道，人能遵守人伦，就是走向圣贤的大道。