中国的传统道德文化似乎认为拉关系、靠关系，就代表着非正常、不正当、不合理，这样的理解有些片面。人际关系本身是中性的，使用得当，大家互相受益；只有用心不正，才会遗祸无穷。
社会上总有一些人的成功得来比较轻松，受到贵人相助，从此平步青云。而有的人必须通过勤奋努力，才可能取得成就，所以不大看得起搞关系的人。
其实，如果一个人没有任何本事，他凭什么获得人际关系的成功，受到贵人的青睐呢？同理，一个人能力再强，没有良好的人际关系，同样无法取得成功。普通人的成功，不过是通过奋发图强去弥补和别人本来就有的差距，大可不必心态不平。
诸葛亮舌战群儒
有些人天生会说话，而会说话本身就是一种资本，比普通人更容易获得成功。会说话与会办事是伴生关系，相辅相成。如果读者朋友希望通过鬼谷子权谋韬略的应用，改善自己的人际关系，那么请一定牢记鬼谷子的3点教诲：
① 人际关系是做人的技巧，难免会有权谋、圆滑的味道，让人观感不好。其实，谋略是对敌使用的，生活中会做人，不过是策略而已，不必另眼相待。
② 只会做事而不会做人，人际关系搞不好，先做人、后做事，这样才有效果。
③ 只要出发点是正当的，根据谋略做事就是合理的，大可甩掉包袱、大胆施为。
苏秦张仪辩才无双
达成了以上共识，我们就来真正的探讨鬼谷子如何教导我们通过语言的艺术，自我提升，改善人际关系：
㈠ 语出张扬惹祸端
年羹尧春风得意
年羹尧是清朝名将，战功彪著、显赫一时，雍正帝时宠信达到无以复加之地，封一等公，位极人臣。年羹尧自恃功高，做出了许多超越本分的事情，不知收敛，世人皆知他气势凌人、骄横跋扈。
雍正帝视年羹尧为近臣，特意派给他几名御前侍卫，以示优荣，群臣羡慕。年羹尧对于天子近侍，理应尊敬优待，他却当做奴仆来用，呼来唤去。被侍卫告到皇帝面前，雍正帝自然厌其不懂感激君恩。
雍正帝坐朝
一次，年羹尧带兵进京述职，雍正帝亲临阅兵、发表讲话、鼓舞士气，他对士兵说：“同志们辛苦啦，可以席地而坐。”连下三道圣谕，将士无人敢动。直到年羹尧说：“皇上让大家席地休息。”全体士兵才整齐坐下，盔甲声震天动地。
面对雍正帝的惊疑，一般人早已诚惶诚恐，年羹尧却满不在乎的说：“将士们长期在外打仗，只知道有将军，哪知道有皇帝？”
他自持皇帝宠信，居功擅权，已经张扬到如此地步，丝毫不知收敛锋芒，雍正帝自然警觉和不满。不久，不知在何人的授意下，弹劾年羹尧的奏章连篇累牍，最后被雍正帝削官夺爵，列罪92条，赐自尽，家破人亡。
年羹尧被法办
㈡ 推功揽过走平川
古代还有一位将军，他在大军撤退时总是断后。回到京城，朝臣都赞扬他先人后己、爱兵如子、舍生忘死的精神。将军的回应却是：“并非吾勇，马不进也。”
与年羹尧相比，同样是立功的将领，对待自己的功劳却有截然不同的态度。这位将军把临敌断后的英勇无畏说成是马走不快，那些懂得谦虚的人，对自己的优点只字不提，做人如此低调，却更加突出他的英雄形象和气度。如此将领必然士兵爱戴、同僚不忌、君主不疑，不忘初心，方得始终。
希望这两则故事，让读者有所启发：人有所为，有所不为；话语也有所说，有所不说。尤其是你不知道怎么说才正确的时候，干脆不要说，需知祸从口出，鬼谷子的权谋韬略就是考虑不周详，就会惹祸端。
提升自己人际关系最有效的办法就是：说话前一定先想清楚应该怎么说，然后决定什么也不要说。如此最高！
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