《史记·
龟策列传》：“常以月旦拔龟，先以清水澡之，以卵祓之，乃持龟而遂之，若常以为祖。”
张守节 正义：“以常月朝清水洗之，以鸡卵摩而祝之。” 三国 魏
曹操 《遗令》：“吾婢妾与伎人皆勤苦，使著 铜雀台 ，善待之。於台堂上安六尺床，施繐帐，朝晡上脯糒之属，月旦十五日，自朝至午，輙向帐中作
伎乐。” 南朝 宋
刘义庆 《
世说新语·雅量》：“
顾和 始为 扬州 从事，月旦当朝，未入顷，停车州门外。” 宋
程大昌 《
演繁露续集·月旦十五日》：“
韩退之 《吊武侍御文》曰：月旦十五日出其衣珥拜之。夫不言朔望，而变言月旦十五日，其语脉有自也。”《明史·刑法志三》：“每月旦，厂役数百人，掣签庭中，分瞰官府。”
《晋书·
祖纳传》：“﹝
王隐 ﹞曰：‘
《尚书》称“三载考绩，三考黜陟幽明”，何得一月便行褒贬？’ 陶 曰：‘此官法也。月旦，私法也。’” 南朝 梁
刘孝标 《广绝交论》：“
雌黄出自脣吻，
朱紫由其月旦。” 唐
刘禹锡 《故
吏部侍郎奚公神道碑》：“幼而擢陵苕之秀，长而成清庙之器。羣伦月旦，咸以第一流处之。” 明 吾
邱瑞 《运甓记·剪发延宾》：“无端月旦蒙推誉，薰莸臭殊，雌雄路岐。” 清
陈康祺 《燕下乡脞录》卷十三：“适有荐绅家居者，请 容甫 月旦， 容甫 大言曰：‘君不在不通之列。’”参见“ 月旦评 ”。
「月旦评」最初指东汉汝南地区品评人物的风气，其产生与当时的辟举制度有关，士人如要获得辟举，出任地方
行政机构，必须得到人们的好评。在当时的汝南地区，名士
许劭和
许靖都喜欢品评人物，每月一换品题，故称为「月旦评」。后来，「月旦评」泛指品评人物，或省称「月旦」。
