于死亡之恐惧而出，人透于内心而常往复，于实际之物而超凡俗之所在，构思而穷尽，生之为鬼怪之物。
鬼怪在古籍中的出现，最早应当来自于《山海经》，而真正将鬼怪的故事，发挥得淋漓尽致的还应是《聊斋志异》的出现。
狐鬼花妖的出现，令得人们肆意畅游于伦理之外，在极幻与极真之中，感受到灵魂的冲击，而其中对于一些鬼怪的描写。
甚至哪怕到而今依旧是广为流传，或是延伸、或是成为鬼怪小说的借鉴，或是成为现代的影视作品，也有一些甚至成为了绘画的主题。
《窥窗见鬼》的出现便是基于《聊斋志异》其中的一个故事作为主题的一个作品，这副作品之所以为了所关注正是因为其为颐和园所收藏，并在现代进入了国家博物馆。
这幅画的特点除了在绘画技艺上，展现出了精湛而细微的构图方式之外，更为人们所关注的，便是其中对于鬼怪以及人物的描绘，在整体之上也同样呈现出了一种惊悚的氛围。
众所周知，大多数的人对于鬼怪的恐惧，很大程度来源于对死亡的恐惧，但人们并不是恐惧死亡本身，而是恐惧在死亡之后的未知。
也正是这些未知，让人们的思想充分开发，形成了种种的鬼怪形象与种种奇幻，而惊悚的故事情节。
这幅画之所以渗透出一些诡异且令人惊悚的氛围，除了上述人们对于未知的恐惧之外，也在于用了一个特殊的视角，那便是“窥视”。
而窥视的视角同样也是在《聊斋志异》之中，特别是鬼怪故事之中，时常使用的技巧或是展现故事真相，推动故事走向高潮的一个重要情节。
于人的精神角度出发进行分析，好奇心与探索心是推动人类发展十分关键的要素，人类的内心潜意识之中或者说基因之中，都潜藏着“窥视与探索”的欲望。
而从心理与生理的层面上出发，窥视的行为有利缓解人们内心以及身体上的压力，窥视欲与好奇心是一种非常正常的现象。
但社会的道德与法律，让我们选择了将其抵御而下，或者是用另外一种方式去寻求释放，这也是人类与寻常动物之间，最为根本的区别。
而无数艺术家无不发现了这种窥视欲望，并通过在虚幻的世界之中彻底释放出来，在这些区别于传统世界，充斥着鬼怪而礼制失去制约能力的世界中尽情展现。
而窥视这种行为的产生，不单单只存在着看的动作，同样也有着听的行为的产生，在这样的行为发生时，被窥视者与窥视者处在一明一暗的两个相对隔离的空间。
其中二者的关系往往是带着利益相关的纠葛，而在这个行为发生时，这种事物发展的偶然性与必然性在此展现的淋漓尽致，生存与命运的交锋也展露无疑。
无论是在《聊斋志异》或者是《窥窗见鬼》中，所谓的门窗并非是完全独立的空间，蒲松龄对空间结构与人性之中窥视欲的准确把握，将人的欲望与空间的转换巧妙结合。
通过空间的变换，来呈现每个人物独特的内心视角，也提供了不同的文本思考方式，这样的叙事方式，多次出现在蒲松龄的《聊斋志异》之中，多达八十余篇，占据了全文的百分之三十多。
其中窥视在狐鬼花妖的故事特别是恐怖惊悚故事之中，窥视视角似乎恰到好处，不但满足了人们对于鬼怪以及死亡的逃避心理。
与其说出现所恰到好处，不如说是一种自然而然产生的行为，例如在《林四娘》之中，陈家人认为此女不像个正常人因此常常躲在一旁观察她的行为举止。
在《画皮》之中，也就是《窥窗见鬼》的故事原型，王生听闻道长之言，非常害怕，因此便偷偷回到家中，观察自己收留的女子的真实面目，于是便发生了画中一幕。
尽管在其他的白话小说之中，也同样有着窥视的行为，譬如《红楼梦》《金瓶梅》等，与其描绘的是爱情与社会的纠葛不同的是，《聊斋志异》展现出的狐鬼花妖的神秘色彩。
《聊斋志异》之中的窥视，最大化展现出了人性之中，本能的原始的欲望，这样的情绪出现，于蒲松林一生郁郁寡欢而屈居人家的环境，有很大关系。
这种夜下窥视行为发展，很大程度满足了他的情欲与猎奇心理，前者体现在了如《白秋练》、《青娥》的爱情故事之中，后者则是体现在《宦娘》《画皮》的偏惊悚故事之中。
在《聊斋志异》那些没有感情倾向的鬼怪故事中，窥视的情节出现所体现，或者说所渲染的氛围，是一种紧张且惊惧的环境。
如在《驱怪》之中，听到阁楼之上脚步慢慢接近于自己的屋门之前，这种对于未知的恐惧随着脚步的渐进而推到了最高峰。
这种通过描绘窥视者与被窥视者的面貌、神情的逐渐变化，逐步调动了读者的紧张的心情，从而使得读者十分容易代入窥视者的视角，进而形成了一种惊悚的氛围。
而这样的描绘与展现的手法在现世的鬼怪故事与影视作品之中常常出现，不得不说是对于《聊斋志异》叙述手法的借鉴。
因此《窥窗见鬼》以及《聊斋志异》中的《画皮》，都是利用这种特殊，但又本能的窥视欲，来调动读者的心情，进而渲染惊悚且紧张的氛围。
尽管《聊斋志异》的故事情节常常引人入胜，让人目不暇接，但应该更为关注到蒲松龄这本凝聚了他一生心学的作品的真正用意。
在清代这种压抑的理学气氛之下，对于思想的束缚，以及市民阶级的逐渐壮大形成的巨大的矛盾，令得《聊斋志异》成为了蒲松龄释放压抑，吐露不快的世界。
而这些狐鬼花妖故事的出现，尽管带着玄幻与惊悚的色彩，其内心真实的情感与欲望，都是展露着真实的社会场景，与人们的所思所想。
蒲松龄并不希望读他书的人，沉迷于表现的狐鬼花妖，而是更想通过这样的窥视艺术手法，全力展现人性的善恶。
通过探讨这种摆脱当时社会道德束缚之后，人们尽情展现自己的自由与欲望所会面临的各种结果，并试图以此警醒世人，这才是《聊斋志异》的真正内涵。
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