佛家修行就讲究境界的不断提升,所谓“看山是山,看水是水——〉看山不是山,看水不是水——〉看山还是山,看水还是水”的前进曲线正是否定之否定的一个具体体现。修行之初,看待世界的眼光是原始的、朴素的,所以会“看山是山,看水是水”;修行到一定境界时,感受到了色空之别,隐隐约约的发现了一些隐藏于真相背后的东西,所以会“看山不是山,看水不是水”;等到彻悟之后,忽然发现“山还是山,水还是水”。这种认识看似回到了起点,其实已经经过了两次否定,与先前的朴素认识已经不可同日而语了。
对于治学,否定之否定更是经常发生的。开始研究某个事物的时候,可能会觉得非常简单,以为没什么可研究的;研究一些内容后忽然发现,原来研究的内容其实很复杂,充满了奥妙;等到搞清楚以后,才发现其实真的很简单。比方说,有人研究《红楼梦》,初读此书时可能看到的只是发生在大观园里的一些爱情故事;读了几遍后,发现这部书涵盖的内容非常广泛,有人看到了诗词,有人看到了历史,似乎每个人发现的都是冰山一角;有人穷尽一生之力去做红学研究,最后很可能发现原来《红楼梦》写的就是爱情故事,只不过这种看法已经是站在更高的层次上看待该书了。
生活中,人们常常会面临各种各样的选择。做出一个自以为正确的选择后,经历了各种环境的检验,发现自己选错了,于是做出了相反的选择,去尝试另外一条路。在那条路上走了一段时间,忽然发现,原来最初的选择才是正确的,于是再次了否定了自己,回到原来的路上,不过,这次的选择是经过实践检验后的理性选择,已经不是开始的简单判断了。
人们一再的否定自己,而没有否定,就没有真正的进步。
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