“汉水文化札记”博文结集出版
汉水:流淌着的“汉”字轨迹 汉字密码,也许就是一本难读懂的天书 昨晚,网友柳白先生发贴询问:“汉水与‘汉’字有何关系?”我回贴写道:“乃父子关系也。”早在100多年前,从安阳地底下挖出的一撮龙骨中发现了甲骨文,这就是已经发展成熟的三千多年前的汉字。与汉字并称为世界三大古文字的埃及圣书字和苏美尔楔形文字,已在公元前4世纪就已经消亡,惟独中国汉字生生不息延续至今。汉字传承了数千年,从古代文字到现代汉字,在不断的演变中也实现着其生命的超越。尽管我们每天都在熟练地使用着汉字,真要说文解字,却往往力不从心。面对我们已经熟悉的汉字,究竟有何秘可探?譬如说,一个“汉”字,意味着什么? 2007年元月28日 “汉水文化”札记之三十八 三星堆文化与汉水文化有关联吗? 三星堆博物馆的地底下还藏有什么? 网友九戈在“汉水文化”博客里发贴,建议我对“三星堆文化”作一些探讨。他以为,三星堆文化属于长江文化的范畴,而汉水文化又与长江文化有着千丝万缕的联系。由此,他作出结论:三星堆文化应该与汉水文化有牵扯。九戈的言论在理论上是说得通的。其实,我早已对三星堆文化产生兴趣。2005年秋,我专程去过一趟成都广汉。我向三星堆博物馆的一位学者请教:三星堆文明与其他文化有何渊源关系?他说:“三星堆文化在族属来源、文化渊源、文明起源等方面,都深藏着无数待破之谜。”我说:“有大量事实证明,汉水流域特殊的地理位置兼容了多种地域文化的成分,汉水文化与巴蜀文化有着‘剪不断,理还乱’的错综复杂的关系。”他笑着点了点头。 地处长江上游成都平原的古蜀国,在古文献记载中一直给人以扑朔迷离之感。随着三星堆惊人的考古发现,黄金面罩、青铜人头像,及种类繁多的青铜器和玉石器的重见天日,终于揭开了三千多年前古蜀国神秘的面纱,形象生动地展现了一个湮没的内陆农业文明的辉煌。 早在远古时期,古蜀国就拥有了相当发达的文明。考古证明,古蜀国很早就与外界文明有了联系,那些至今仍残留在悬崖绝壁间的栈道孔洞,就是例证。只是隐藏于高山里,一直不为人所知。 寻觅先人的足迹:或是沿着蜀道,从陕西眉县开始,穿秦岭到汉中,然后翻越米苍山,从阳平关或者七盘关进入四川;或是从汉水沿江而上来到上庸城(今日的安康市),然后往西进入地图上的米苍山区,从汉水源头的宁强县过七盘关进入巴蜀。 在公元前16世纪到公元前11世纪左右,人们都认为那个时候中华文明主要在黄河流域,长江流域还处在蛮荒时代。三星堆这些精美的青铜器和玉器的出土,让人们意识到相当于商、周时期的蜀文化已经进入文明。 三星堆高大宽厚的城墙、埋藏众多青铜器和玉器的祭祀坑,都是国家机器在物质文化方面的体现。早期蜀文化进入文明是其本身生产力发展的结果,从发现的文化遗迹、遗物看,曾受到商、周文明的强烈影响。现在的四川人,已经习惯把三星堆时期的巴蜀人视为自己的祖先,而且还会生出一种自豪感。现在的四川人若认真追寻自己的祖先,就会惊异地发现,历史的血脉屡次被割断,今日“四川人”概念是至满清以后才形成的。 四川历史的源头在巴蜀,但古巴蜀人并不是中国人。中国人原指中原人,后来扩大到以中原文化为自己的主体文化的其他人群。四川在远古的土著民族是(妻阝)姓、僰人、果氏之类的小部落。巴蜀人不是四川的土著,他们形成于汉中流域,沿着汉水进入湖北,后来受到楚人的压迫,才由鄂西或湘西进入川东建国。这个迁徙民族在进军的过程中,在吸收大量土著民族的同时,也丰富了自己的文化。 中华文化的主体是汉文化,亦即由汉族创造的文化,这是人所共知的。“汉人”不等于“汉族”,但是,汉族的得名与汉水——巴蜀人确实密切相关。当代汉族,无疑融入了汉水流域先民和古代巴蜀人的血脉。史书上说,蚕丛氏、柏氏、鱼凫氏三代蜀王相继王蜀,各数百岁。他们在广汉三星堆建立了古蜀王国,才有了三星堆文化之说。 由此可见,巴蜀人是从汉水流域走出的。这样说来,三星堆文明自然与汉水文化联系上了。 中国古代的商、周时期,是以蜀族和巴族为主,建立的两个王国。他们和中原的商、周王朝、华夏族,有着密切的联系。巴国的地域大致在陕南的汉水上游,南及大巴山北缘,东至襄阳,春秋时有所扩展。秦举巴蜀以后,巴国和蜀国被正式纳入秦国的版图。经过秦代到西汉早期,巴族和蜀族及其他族已逐渐融合于汉族之中。 考古学上夏商时代的“三星堆文化”或“古蜀文化”、“早期蜀文化”,是自八十年代成都平原广汉三星堆遗址的城址与祭祀坑的发掘后,才被认可的。学术界认为,巴文化、蜀文化、楚文化三者并驾齐驱,但又互相影响和渗透,故有“巴楚文化”与“巴蜀文化”之称。巴文化在商代晚期和西周时代,主要以汉水上游为基本地域依托;春秋时代,巴国文化有所扩展,南及大巴山北缘,东至汉水中游的襄阳;战国初,巴国举国南迁至长江干流,先后在清江、川峡之间至川东立国。这些地方,都留下了巴国文化的大量遗迹。 史载,禹治理大江的洪水,是从江源(岷江)和汉水开始的。《尚书·禹贡》又说:“华阳、黑水惟梁州,岷(山番)既艺,沱潜既道,蔡蒙旅平,和夷底绩。”夏禹的历史伟绩在治水,他就与上古神话传说中会弄水的神龙枣“句龙”和“应龙”挂上钩了。也就是说,大禹在古人的眼里本是一条会治水的龙。神话传说本是古代历史折射的影子,“夏禹是龙”的传说有它的历史合理性,古之后人把祖先异化为神物,并不是抹黑,而是顶礼膜拜,这可从三星堆遗址出土物中得到印证。 中国古代典籍记载最古老的音乐创作产生于巴蜀。汉初,巴蜀舞被刘邦移入宫中,成为宫廷乐舞,既供宫中观赏,也成为接待各国使节贵宾的乐舞。巴蜀舞来源于商末巴师伐纣时的“前歌后舞”。根据考古发掘,巴蜀文化十分丰富,包含巴蜀人诗作、巴蜀国符号文字和青铜文化等内容。由于秦朝大规模的“焚书坑儒”,加之战乱、灾荒和历史年代久远等,其史料逐渐绝迹,巴蜀文化已埋藏在滚滚的历史长河中,融化在汉水流域的民俗文化里。 巴、蜀、楚三间的边际文化接触与交流,这主要导源于巴、蜀、楚之间的人群往来。族群迁徙以及频繁持久的和战关系。三星堆时期,古蜀王国中可能还有一定数量的人员从事着渔猎活动。二号坑出土的青铜戈,可用于军事作战,也可能作为打猎使用的武器。根据文化演变的一般规律来看,上世纪七十年代,在襄阳汉水边的山湾东周墓葬,出土的柳叶形剑、内上阴刻虎纹的戈、隆脊带血槽的柳叶形矛,以及荆门出土的“兵避太岁”戈等,均属典型的巴蜀式器物。这应当源于文化交流的必然结果。 从巴蜀式器物的分布范围及其年代早晚关系,不难看出巴蜀国文化从汉中之东南迁三峡地区的历史陈迹,以及回流汉水中游的历史过程,这与文献的记载是基本吻合的。若说巴蜀文化,它最典型的代表就是上述各地所发现的青铜文化。因此,考古学上的巴蜀文化是一支拥有相当文明水平的文化。这也与三星堆出土文物表现出一致性。 长江中游的江汉地区和三峡地区,有大溪文化、屈家岭文化、湖北龙山文化3种新石器时代遗存。此外在鄂西北和豫西南的汉水流域,存在着具有较浓厚地域性因素的仰韶文化遗址。三种文化相互交流、相互影响,同时又有着继承发展的关系。夏与蜀、巴与蜀、蜀与楚,既是文化同源,又各自独立发展,在发展中又不断交往交流。当然,文化交流常是双向的,尤其是在实力相当时,文化传播的辐射力也会旗鼓相当。 我以为,古蜀国是长江文化一个重要文明中心,汉水文化则是中华文明的源头之一。积极探讨三星堆文明与汉水文化的渊源关系,对于充分认识中华文明起源的多元一体、多元一统发展格局,以及这种多元关系的对文化传承的影响,有着十分重要的意义。 2007年元月26日 “汉水文化”札记之五十三 | ||
汉水生态:不得不说的话题 | ||
文章来源:王雄的BLOG 更新时间:2007-3-15 9:10:58 | ||
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