国家不可无史，地方不可无志，家族不可无谱。史可知古今, 志可名衍变，谱，则可昭亲睦，别长幼。一个家族有自己的家谱，就像一个国家有自己的史书一样。史书用来记载一个国家的历史，家谱用来记载家族历史源流。因此凡修家谱，旨在弘扬家风，继承家训，秉承先人优良传统。勉励后代奋发图强。吃水不忘源头，望木而思根本。家族有谱，犹如水之清源不断，木之根本不失。
我车头始祖子芳公原籍江西吉安府庐陵县富田村人，春元公第十八代孙，宋朝末年先辈因避难迁居郁林(今玉林)。元朝中叶迁全州县文桥，到元朝末年再迁车头村世代为居。始祖子芳公以一人的身体，分布传下千百后人；且四方错落不齐，有的见面不相识，辈分尊卑也没有人分得清。虽然是同祖宗的亲人。快差不多像“秦越” (春秋南北朝时的两个国家)一样疏远，排辈混乱，涣散到了极点。修家谱这件事，对上是敬重祖宗，对下是收束家族。大宗、小宗、列入世序，历代祖宗按世次顺序画成图像，由本枝的若干代向上追溯，同出一个源头，这就是让原已经涣散了的家族重新汇聚的意思。
追溯源头，据先辈民国三十七年(1948 年)所撰修的《湘桂文氏联谱》已经 70 余年，现今家族越来越多，支派也越来越繁盛。族的延续时间越长，而支派越分支的多。因此如不 及时修家谱，那同一脉的后人见面像路人一样不认识了，不能让他们产生水思源，木思本的思想，又怎么能够建立起深厚的家族人伦的友谊呢？于是(我)悉心采访，详细的整理，务必做到历代祖宗的关系清楚不乱，前后井然有序。凡是祖宗的言行事迹，名号，爵位，待遇，坟墓，葬地，祭祀的相关问题，凡是能够查到的都认真记录编辑，最后编辑成书印刷作为家谱流传。由今天往上追溯，我车头村文氏原本出自一个祖宗子芳公，由他往下推算，现共有二十八代。用它来联系族人，让看过这部新家谱的人，俨然如见到各代的长辈都在家里各自的房间一样。长幼尊卑，井然有序而不乱，全凭这一部家谱的作用，敦促九族的人们亲和，一起尊敬我们的祖宗，促进族内和睦以凝聚大家的心思。本次修谱，以原民国三十七年(1948 年)先辈所修的《湘桂文氏联谱》为基础，只对其中的错误之处进行修正，因时代变迁，中国的封建社会早已不存在，男尊女卑的封建观念也一去不返，现已男女平等，且国家实行计划生育政策，所以本次所修新谱也将女士全部录入谱。根据民国三十七年1948 年所修的《湘桂文氏联谱》的统一辈字，此次续修新谱仍沿用先辈修谱时所用的世次及辈份，辈分用字如下：庆泽衍岐丰， 山川淑气钟。
介历垂万冀， 貽谷念群公。
麟定赓逾众， 鸿飞向必同。
协和恢系统， 亿兆乐从风。
一、新谱作为家族政治经济文化等方面的史册，不带神秘色彩，不做祭祀工具，仅使子孙后代了解先世。三、鉴于家族成员多供职于国家机关，散居全国各地，故新谱印刷，每户一本，以便了解家族渊源，共享先人荫泽。四、鉴于个人无法抗拒大型灾难，为避免谱牒失传，新谱书将送市县档案馆，图书馆，文史馆等部门收藏。文氏，原有族谱，因记载不详细和漏录，慨为憾事。今有子芳公二十五世孙显能，78 岁高龄的小学高级教师，为人耿正，历有厚德。退休后，享天伦之乐之余，启修谱惠家之事，其举可赞。历时一年多，多蒙子芳公二十三世孙国军（南宁二十五中校长）提供的祖先碑文资料和三坊世系；更感谢子芳公二十五世孙海波提供的《湘桂文氏联谱》卷九为修新谱作根基。感谢村两委干部对修谱工作的。的大力支持。现新谱已撰修完成，堪称一大功也。此次续修新谱，追本溯源，分枝明晰。祖上之德得以昭彰，后世孝悌从此有序。且有家训八则，世代绵延，规 范行为，昌族荣我荣，家耻我耻之风。弘扬优良传统，抵抑恶劣行为，于我文氏一族，繁荣昌盛，均可谓大有益处 。子芳公二十三世孙应辉敬草以上几行文字为序。
戊戌年仲冬
公元二 0 一八年十一月
