孝者,色难！

       

 《孟子·离娄上》，孟子曰：“曾子养曾皙，必有酒肉；将彻，必请所与；问有余，必曰'有。’曾皙死，曾元养曾子，必有酒肉；将彻，不请所与；问有余，曰'亡矣。’——将以复进也。此所谓养口体者也。若曾子，则可谓养志也。事亲若曾子者，可也。”

       曾皙，名点，是曾参的父亲，2人都是孔子的学生，曾参后来被尊称为曾子。曾子的儿子是曾元。 

   孟子讨论的是曾子如何尽孝，通过父子3代人的尽孝，来分析孝道的2个侧重面。口体之养（养身）与 养志（或养心）的关系。    

         曾点老了，眼睛瞎了，每次吃饭的时候，有酒有肉，吃完饭，曾点就问曾参，还有剩下的吗？ 从问有余可以看出，曾点老了眼睛是看不见的，不然，你自己不会看吗？ 曾参一定会回答，有的。再一次请示父亲，剩下的送给谁？ 这样曾参很开心啊，像我这么大了，眼睛瞎了的老头子，还能行善，这是积德，养心的，是进德修业的表现啊。

   

      可是到了曾元和曾子这里，表述有区别了。曾元事养曾子，每次也是必有酒肉的，对于养口体来说，曾元也是尽孝的，但后面两个环节表现不一样。他将撤的时候不问送给谁，曾子问道还有没有剩余，他就说没了，但是下一次吃饭的时候，就把旧东西又摆上去了，让曾子吃剩饭。

孟子认为曾元孝心不够。曾子尽孝是“养志”，曾元尽孝是“养体”。曾元让父亲不挨饿就行了，但是父亲高兴不高兴，不是那么关心。所以孟子在这里就提出了一个“养志”和“养体”的问题。

      养体是一个基本的标准，孝敬父母的高一点的标准是养心，养志，是从内心里尊敬父母，不只是让父母有顿饭吃就可以。

   所以孔子说，孝者,色难！