1、
人都希望有个好名声，名垂青史是再好不过了。这是人性，但人性与国家安危并不一致。
过分追求名声，对于无关江山社稷安危的个体来说危害还不大，例如文人墨客，沽名钓誉只是个人行为。
对于领兵打仗的将军，过分重视名声，就是大忌。
将军，这职位关系国家的安危、民族的兴衰，民之生死，是重中之重。你带领那么多人，不考虑伤亡、不顾及损失、不在意长远与安危，只有视死如归的精神和一往无前的勇气是远远不够的。
若将军热衷追求名声，用社会广泛传播的个人名声干扰人主点兵选将，其危害可以说祸国殃民，尤其不小。
对于那些名声在外的将军，不明就里的世人跟着叹息，文人墨客为之摇唇鼓舌，都是在拿千千万万人的性命当儿戏，拿家国命运不当回事，没有比这更大的罪过了。尤其要谨慎、戒备。
历史记载的种种，恰恰反映了士大夫受将军名声干扰，任贤选能受流俗左右，这些人，对于国家的安危，民族的命运并没有记在心上，最终往往吃亏在这些事上。
2、
汉朝的卫尉李广，秦朝名将李信将军的后代，非常爱惜自己的名声。为人正直，诚实宽厚，又拙于辞令，寡言少语。他关心部下，体贴士卒，“饮食与士共之”。凡是皇上赏给他的东西，他往往发给士卒，共同享用。他一身担任“二千石”的官职40余年，但“家无长物”，也从来不谈论家产的事。
李广带兵走到粮食断绝，饮水缺乏的地方，一旦遇到水源，士卒们若不人人喝到，他就滴水不沾；一旦有了食物，士卒们不个个吃上，他就一口不尝。李广对部下宽厚仁爱，从不苛求，所以士卒们爱戴他，且乐为他效力。
李广将军带兵打仗能身先士卒，平常与士大夫交往，作为2千石的李将军慷慨豪放，居然家无余财。李将军以笑谈与人想识，以实惠与人想感，名声果然广播于天下，留芳于后世。
1、 唐王勃《滕王阁序》里边：嗟乎，时运不济，命途多舛，冯唐易老，李广难封。
2、王昌龄：但使龙城飞将在，不教胡马度阴山
3、唐代王维《老将行》写李广：一身转战三千里，一剑曾当百万师，卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。
4、 唐代卢纶《和张仆射塞下曲·其二》：林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。
5、汉代杨雄对 上面箭没石羽的解释是：精诚所至，金石为开。
6、宋·辛弃疾·《八声甘州·故将军饮罢夜归来》：
故将军饮罢夜归来，长亭解雕鞍。恨灞陵醉尉，匆匆未识，桃李无言。射虎山横一骑，裂石响惊弦。落魄封侯事，岁晚田间。谁向桑麻杜曲，要短衣匹马，移住南山？看风流慷慨，谈笑过残年。汉开边、功名万里，甚当时、健者也曾闲。纱窗外、斜风细雨，一阵轻寒。
从《史记》李将军传开始，后人对这位爱惜名声胜过一切的将军，进行了各种称赞和感叹。似乎建立不世之功的汉武帝无识人之明，无任人之勇。
3、
实际情况是这样的：汉武帝想摆脱对匈奴的妥协政策，整顿政治军事，反击匈奴。汉武帝即位之初，身边的人都说李广是名将，汉武帝也早有耳闻。
《汉书》记载：匈奴入上谷，杀略吏民。遣车骑将军卫青出上谷，骑将军公孙敖出代，轻车将军公孙贺出云中，骁骑将军李广出雁门，各万骑，击胡关市下。卫青至龙城，得胡首虏七百人；公孙贺无所得；公孙敖为胡所败，亡七千骑；李广亦为胡所败。胡生得广，置两马间，络而盛卧，行十余里；广佯死，暂腾而上胡儿马上，夺其弓，鞭马南驰，遂得脱归。汉下敖、广吏，当斩，赎为庶人；唯青赐爵关内侯。青虽出于奴虏，然善骑射，材力绝人；遇士大夫以礼，与士卒有恩，众乐为用，有将帅材，故每 出辄有功。天下由此服上之知人。
后来， 汉武帝多次派遣大军出塞攻击匈奴。李广也多次参与，但都劳而无功。元朔六年，李广复为後将军，跟从大将军卫青的军队出定襄，击匈奴。诸将多以军功封侯，唯独李广一军无功。二年后，李广以郎中令的身份带领四千骑兵出右北平，博望侯张骞带领万骑和李广一起出兵，中途迷道。行走了数百里，匈奴左贤王率领四万骑包围李广，李广带领士兵力战得免。李广差不多全军覆没。
从历史记载的李广与程不识的对比，看李广带兵：“飞将军”李广和程不识两人都在戍边一线抗击匈奴，在边郡太守中均以善于用兵而闻名。李广率军作战，逐水草安营，文书至简，仅侦骑远布。程不识则恰恰相反，军容整饬，严密行伍，各级官吏处理文书经宵不眠。当时匈奴兵势强盛，但两人均御敌建功，皆为名将。后世司马光却郑重指出：治军务须始终从严，李广领兵作战，使人人自便，以李广出众的才能，这样做也许是可以的，但后世切莫效法。学程不识之法，虽然可能无功，但也不致失败；如果学李广之法，则很少不走向覆灭的。
程不识说：“李广的军队很简单便宜，但是，如果敌人突然袭击它，就没有办法抵御；而李广的士兵也很自在，都心甘情愿地为他拼力死战。我的军队虽然军务烦扰，但敌人也不能侵犯我。”程不识说李广在野外被袭击没法防御。
后来李广战绩也确实如此，第一次出塞作战李广由于军队散漫，这样士兵约束少，纪律散漫，而纪律是军队的命。周易说：【师出以律】，还说【弟子舆尸】。李广有一次被俘，只身抢了匹马逃回来。这哪里是一位合格的将军？程不识的评价是中肯的，李广的个人英雄主义，是李广难封的根本原因。总依靠自己的武勇，后来自杀和项羽的非战之罪的话差不多。
李广之死，从侧面看到爱惜名声对于将军有多危害。
武帝元狩四年(前119)，卫青、霍去病率军大举出征匈奴。李广请求参战，武帝认为他年纪太大，没有同意。过了很久才任命他为前将军。
大将军卫青出边塞后，得知单于在住地，便决定亲自率领精兵直捣匈奴大营，因为年纪大，武帝暗中嘱咐卫青保护李广，卫青就派李广改走东路，担任策应。李广军中居然无向导，迷失了道路，耽误了与卫青会兵约期。
卫青向李广询问情况，李广对自己的部下说：“我李广与匈奴打了一辈子仗，参加过大小70多次战斗。这次幸好能跟单于直接交战，大将军把我调走东路，结果迷失了道路。这难道不是天意吗？我已经是60多岁的人，总不能再受'刀笔之吏’的审问吧！”说完后，就拔剑自尽。全军将土失声痛哭。百姓听说后，无论是李广认识和不认识的，个个伤心流泪。
将军有带兵打仗与指挥将军打仗2种，古人有善将兵和善将将的区别。李广是既不善将兵有不善将将。这哪里是一位将军该有的职业素养？
史记《李将军》与《资治通鉴·飞将军》都记载了一件事： 匈奴兵大举侵入上郡，汉景帝派一个亲信宦官跟随李广训练军队，抗击匈奴。一次宦官带领几十名骑兵出营，看到三个匈奴人，与他们交战。宦官受伤，几十名骑兵全部伤亡。
宦官急忙跑到李广那里，报告事情的经过。李广断定，这三个匈奴人是射雕的能手。于是带领一百多名骑兵，前去追赶。两个匈奴人被射死，一个被活捉。
这时，突然发现前面有匈奴的几千骑兵，他们也看见了李广一行，以为人少是诱兵，便很快上山列下了阵势。李广的100多名骑兵很紧张，想赶快撤退。
李广说：“我们距离大军几十里，现在只有一百多骑兵撤退，匈奴追射我们，就会全部丧命。现在大家留下来不走，匈奴兵一定认为是大军的诱兵，不敢进攻我们。”
于是，他命令继续前进。走到匈奴阵不到二里的地方停下来，所有的人都下马且卸下马鞍。骑兵们纷纷议论说：“匈奴的骑兵这么多又这样近，万一发生紧急情况，怎么办？”李广回答说：'那匈奴认为我们会撤退，现在我们全部卸下马鞍用以表示不走，这样会加深他们的错觉。”
就这样匈奴骑兵不敢攻击。半夜时，匈奴兵以为汉朝会有大军埋伏在附近乘夜晚偷袭他们，便带兵全部撤走了。
第二天天亮，李广带着全部人马返回大本营。而汉营里的大军均不知李广的去向。
身为将军，丢下大军不管，也没有相应的授权，让大军出在群龙无首的危险境地，这哪是有将军的担当？
4、
与李广类似的是宋代的岳飞。对于岳飞能不能收复中原，我不敢断定也无法判断。但从士大夫对岳飞的赞誉，世人对岳飞的夸赞看，岳飞也是一位极度爱惜名声的人，这样的人作为将军，领兵打仗，作为皇帝最担心的也是这一点，恐怕名不副实，不能胜任职位，让部队白白受损、让国力空虚。
领兵带队、拿身体与强敌争生死，这不是将领要做的事。战争机会、派兵布阵、粮草输送、地理地势、敌我情况、等等才是一位将军要谙熟于心的东西。以小智得大名不是为将之道。
岳飞对局势有自己的看法，在与皇帝的意见不合时，竟然不顾皇命，一意孤行。（皇帝的意见一般都是朝廷多次讨论、相互妥协达成的，决策绝对不是理论的实践。）
一次宋高宗说好了将未将刘光世部队军权移交给岳飞，后来北伐计划被搁置，军权也就没移交。岳飞居然认为自己的赤胆忠心受打击。意气行事，不等批复就辞职回庐山为母守丧。 逼的宋高宗派遣多人，反复敦请，岳飞才同意干活。这哪里是一位社稷之臣？
在宋与金议和的差不多之时，岳飞兵临原东京开封。宋高宗从顾全大局的角度出发，下令让岳飞班师回朝。岳飞上书表达自己收复失地的信心和决心。再次不顾皇帝的命令，发兵朱仙镇。
宋高宗于是连发十二道金牌班师诏。12道金牌，君臣相疑心可见一斑。
没有皇帝想丢掉江山，也没有皇帝想下面的大臣碌碌无为，都希望有忠臣良将。这是人之常情。为将军的只考虑自己，不顾及国家，不关心战争消耗与士卒的生死，这哪里算一位好将军？
拿人家的俸禄就不应该逃避职位的艰难，身在那个职位不应该推卸责任。这不是天经地义的事情吗？
联系客服
