吕本中北宋诗人江西诗派为官先做人 |
以前读黄庭坚及陈与义等人的诗时，就知道这吕本中，因为是他第一个提出“江西诗派”的概念，这也是我国第一个以地方命名的文学流派，故而印象很深。
有些诡异的是，他并不是江西人，而是安徽人，如何后世也将他列为江西诗派中人，更何况，他订立的“一祖三宗”中，仅黄庭坚是江西人，其他如杜甫、陈与义和陈师道皆不是江西人，看来，虽以地方命名，其实还是以诗风归类，仅仅是一个名号而已。
现在是春节将近之时，短视频中咏雪和梅花的内容铺天盖地，昨晚突然看见一位用吕本中的梅花诗作的视频，很是新颖，而这首诗相对来于那些“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”名句来说，知名度要差很多，但读来却也蛮有味道的。
雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇绝。
恼人风味阿谁知？请君问取南楼月。
记得去年，探梅时节，老来旧事无人说。
为谁醉倒为谁醒？到今犹恨轻离别。
这是一首《踏莎行》，花魂雪魄，冰清玉洁，浑然相似，然对此佳景，更惹相思，遂别有一番恼人的情愫萦绕于胸，难以排遣，恨离别，情由景生，浑然天成地将离情委婉道来，颇有“只言花似雪，不悟有香来”的韵味，别有一种朦胧之美。
吕本中，字居仁，号紫薇，为南宋初道学家，世称东莱先生，寿州人，即今安徽寿县人，赐进士出身。历官中书舍人、权直学士元，以忤秦桧罢职，晚年深居讲学，提举太平观，作有《江西诗社宗派图》、《东莱集》和《紫薇诗话》等等，年61卒，赐谥文清。
他的家世可谓显赫，是大宋朝著名的“三吕宰相”一门，先祖吕蒙正，太宗朝名相，高祖是仁宗朝名相吕夷简，就是电视剧《清平乐》中那个满腹经纶，又有些反派意味的人物；曾祖是哲宗朝宰相吕公著，而爷爷吕希哲是著名教育家，号荥阳先生；父亲是钦宗朝兵部尚书、封东莱郡侯的吕好问，全家都是有名望的了得之人。
这样的家学渊源，吕本中定是浸润有年，学问高深，但他却没有去考进士，他的进士学历是“赐”来的，也就是皇帝白给的，这想来有两个原因。
一是他为两宋交替之际之人，那时金人南侵，朝廷自顾不暇，科举暂废；二是他在高宗朝担任起居舍人，并还兼着中书舍人，这可是皇帝近臣，没个学历实在不好意思，于是皇帝便御赐一个名分，不过以吕本中的学识，考个进士应该是没问题的。
吕本中《宋史》有传，约千二百言，他幼而敏学，大得祖、父辈相爱，其曾祖吕公著逝世时，太后及皇帝亲自前来祭奠，在一堆的孩子中，独独将吕本中招到面前，抚之曰：“孝于亲，忠于君，儿勉焉。”是吕本中有异相还是其他什么原因，不得而知。
吕公著是与司马光齐名的旧党魁首，在元佑党争最炽之朝代，上上下下地忽起忽伏，升降不定，即使是逝世后，章惇及蔡京等人也没放过对他的迫害，他是元佑党人碑中的前列人物，这些政治事件于对吕本中的仕途也有着很大的影响，他也为此一度坐党锢废黜之痛。
他初授承务郎，其实也就等同于员外郎，为八品阶小官，徽宗时为枢密院编修官，靖康改元之际，又迁职方员外郎，正七品而已；又丁父忧数年，复职后以病告假，及康复，便在秘书省任职。
吕本中壮年之时，正逢“靖康之难”，国破家亡，民众流离失所，但他应该是较早追随高宗赵构的官员，所以赵构不仅赐其出身，还让他担任中书舍人之职，可见其是颇受信任之人。
在此期间，他多次上疏荐言时政，从内容来看，主要是为抵御金人进一步南侵的诸项措施，但以此便认为他是坚持抗金的主战派怕也欠妥，因当南宋肇始之际，双方军事力量对比悬殊，要务实乃先能在江南立足，收复失地当是后话。
以当今的观点是将当时的朝臣分为主战和主和两派，以岳飞为首的主战派自然是大加赞扬，而主和为意味着投降，什么偏安不思进取，畏敌如虎等等都会让人不耻，反正主和的都是一帮坏人。
这个其实就两说了，我认为当此之际，审时度势，立足脚跟后再徐图进取方为上策，而不失时宜地逐渐收复故土，南宋王朝也在逐步地进行中。
这方面我觉得当时的赵鼎就做得很好，能进则进，能退则退，张驰有度，实为一朝贤相，所以我觉得，同其相厚的吕本中，应该也是同一策略的践行者，并不能以主战或主和来划分，更不能以“首鼠两端”对这一类朝臣加以责难。
赵鼎同后来被视为奸臣的秦桧是水火不相容的，而吕本中与秦桧的关系本为是相当好的，《宋史》载为“相得甚欢”，可见关系非同一般；秦桧为相后，一直在拉拢他，但后来的吕本中也许看出秦桧的为人，并没有为虎作伥地陷害忠良，而是保持了一定的距离。
二人最终分裂为仇，这是缘自于赵鼎编撰的《哲宗实录》完成后，吕本中奉命替皇帝写的制书中，含沙射影地讽刺了秦桧，其原文为：“合晋、楚之成，不若尊王而贱霸；散牛李之党，未如明是以去非。”
这分明是借唐末党争之事，言秦桧拉帮结派之实，于是秦桧大怒，在赵构面前搬弄是非，而赵构也对赵鼎有怨，于是，二人皆被罢官去职，不过，相比赵鼎最后死于海南，吕本中要幸运得多，他只是被贬去官职，赋闲“提举江州太平观”，养老休闲，拿着国家俸禄读书去了，最后是死于斯。
小池南畔木芙蓉，雨后霜前着意红；
犹胜无言旧桃李，一生开落任东风。
宋人常常将木芙蓉与菊花，而吕本中以此诗道出他的人生选择，他借着咏花事，喻自己不随春风来去、花谢又花开的人生信念，俯仰由人，如木芙蓉一样，傲然兀立于秋风之中。
吕本中于政治上并无亮点，虽然能从他参与政治的言行中感觉到，他是一个正直之人，并没有投机害人或违心助逆之举；而作为一名文士，战守之策亦非其所长，上书荐言流于泛泛也是可以想见的。
然而，作为一位正直的臣子，他写有一册大得赵构喜欢的《官箴》，这是对为官之人在道德层面的要求，于是颁发各级官员，认真学习，做一个真正“爱国爱民”的好官。
“当官之法，唯有三事，清、慎、勤。知此三者，可以保禄位，可以远耻辱，可以得上之知，可以得下之援。然世之仕者，临财当事，不能自克，常自以为不必败；持不必败之意，则无所不为矣。然事常至于败而不能自已……”
在两宋之际，可能他是不多的专注于写诗的诗人，他传世的诗作就有千余首，数量不可谓不多，但是，似乎并没有令人称道的作品，即使在那个血与火交织之时，他也没有特别的描述，显得有些淡淡地旁观者的意味。
平世多忘战，今真得阵梁；
燕云拥豺虎，陆晋失金汤；
汉将争奔北，胡兵尚崛强；
何当合馀烬，戮力共勤王。
读吕本中的诗，有一种很“寡淡”的感觉，即使如上面这样叙述时局的诗作，读来也引不起激愤之感，那战火纷飞，戮力厮杀的场面不是太多见，所以，他的诗后世几无人能背出一首来，更不要说如后来的陆游那种“铁马冰河”的激昂了。
钱钟书先生认为他的诗没有摆脱黄庭坚和陈师道的影响，但相比江西诗派在语句上“点铁成金”的艰涩，又要轻松许多；所以，后世认为他“格较浑而语为驽”，才力明显不足。
晚逢戎马际，处处聚兵时；
后死翻为累，偷生未有期；
积忧全少睡，经劫抱长饥；
欲逐范仔辈，同盟起义师。
这是他诗中极少有的激愤之作了，是反映当年金人围困汴梁之时，人民苦难的真实状况，与杜甫将自己融入民众的描述不同，吕诗也只是平淡地记述，似乎也是将自己摘出事件之外之嫌，虽是实录，但除了给我们留下一个聚众抗金的范姓之人外，却也无甚实质内容。
靖康之时，亡国之恨、切身之痛，虽然他也作有不少描述那个时代悲哀的诗作，但总觉得是隔了一层，不能说他是漠不关心，但总是缺少一种激愤，没有深度，看不出与水深火热的民众和国家休戚相关的情结。
如上面这首诗，是他一组《兵乱后自嬉杂诗》中的一首，从这诗句来看，一个“嬉”字，便觉得有些轻浮和草率了。
这应该同他早年衣食无忧，诗酒风流的生活经历有关，一个常年流连于花前月下的公子哥，靠着祖荫入仕之人，尽管重逢乱世，但无非是换了个环境继续享受生活而已，指望他能写出“但悲不见九州同”情怀的诗句，怕也太为难他了。
江城春色涨晴空，樱杏漫山泼眼红；
溪转路回人不见，篮舆十里度松风。
就吕本中的诗而言，尽管有南渡流寓，离愁别恨的内容，但也是局限于个人际遇之情，他的家乡当年其实并未彻底沦陷，而是双方拉锯的主战场，按说他久居京城，早已是帝辇下生活的百姓，然而，怀念故国之情在他的诗作中虽有流露，但远不及那山阴陆游的爱国情怀的。
倒是上面这样的诗作是其主旋律，描写的风花雪月和乡村景色，那袅袅炊烟，河边杨柳，似乎更能引发其诗意，他的这类诗，清新别致，“工稳清润”，也很有些韵味。
恨君不似江楼月，南北东西；
南北东西，只有相随无别离。
恨君却似江楼月，暂满还亏；
暂满还亏，待得团圆是几时？
相比起他的诗来，他的词可读性要强得多，但奇怪的是，他并不着意写词，收在他的词集《紫薇词》中的词，仅区区二十余首，是佚失了还是本来写的就少，不知。
上面这是一首带有民歌色彩的《采桑子》，读来很是有趣，以“江楼月”的随人而行，来同人间别离作对比，道出了圆月几时回的惆怅，这一赞一恨，反复吟咏，叹息不已的伤感，让整首词充满着低沉的基调。
吕本中的词长调极少，都是小令，同主导词流的风格迥异，整个词风依然如宋初之时的欧晏一般，与晚唐的花间派似乎是一脉相承，格局较小，然流动明畅、清丽自然，故而时人曾季狸在《艇斋诗话》中，赞其为“浑然天成，不减唐花间之作。”
作为一位理学家，他性格刚直，在朝堂“直忤权臣”，退隐后深居讲道，著书立说，平素板着个面孔，“诗言志”写多了，反不为美；也许，正是他的不甚用心为词，反而还显得轻松自然，是他心境无羁绊地流露。
驿路侵斜月，溪桥度晓霜；
短篱残菊一枝黄，正是乱山深处过重阳。
旅枕原无梦，寒更每自长。
只言江左好风光，不道中原归思转凄凉。
他的词，思多实少亦是其特色之一，颇有些和凝短歌的风味，这首《南歌子》便是如此，全诗大力渲染周遭的景物，驿路、斜月、溪桥、晓霜、残菊、乱山，都是带着悲愁色调的词，很有“鸡声茅店月，人迹板桥霜”的神韵。
国之痛在这里他是一笔便轻轻带过，他重点是以这些景致来衬托最后结句之凄凉之感，虽感情凝重而下笔轻灵，实不愧为“完美适当之叙写”，这是他悟人生沧桑之艰，感家园不幸之痛的真心实意，更是让人神伤。
吕本中的词风同韦庄很接近，疏放自若，淡雅清丽，但与韦词清疏的笔法和显直明朗的抒情相比，他似乎在“骨秀”方面更胜一筹，特别是他在词中通过景物所表露出的隐逸情结，是韦庄词中没有的，比如下面这首《满江红》。
“东里先生，家何在、山阴溪曲。对一川平野，数间茅屋。
昨夜冈头新雨过，门前流水清如玉。抱小桥、回合柳参天，摇新绿。
疏篱下，丛丛菊。虚檐外，萧萧竹。叹古今得失，是非荣辱。
须信人生归去好，世间万事何时足。问此春、春酝酒何如，今朝熟。”
这首词是吕本中唯一的长调，怎么看都有些陶渊明的神韵在其中，又有元曲的无奈和潇洒相伴，都是乡间寻常景色，稍一组合，便将一个策杖在田间短岗、溪桥树下，咽泪装欢，凄凉无限的老者，栩栩如生地站立在读者面前。
所以，清人黄苏在《蓼园词话》中对此词是大加赞赏，“写村居乐趣，骨秀神清，玲珑高韵，由其无机胜也。朗吟一过，觉陶渊明《归去来词》后，有此杰作。”这赞言，天之高也。
观吕本中一生，早年虽鲜衣怒马，放荡不羁，然也随着家庭的起起伏伏，也看透了世间冷暖和人生无常，本想在政治上一展宏图，又恰遇南宋朝堂上战和之争，无端遭贬黜，以至于布衣谢世，一事无成。
于文学，无论诗还是词，在两宋间均属二三流水平，不仅无让人乐于传诵的作品，亦无脍炙人口的经典名句，这怕是吕本中在世之时完全没有想到的吧，以至于现在几无识得他之人。
倒是他年轻时的一次戏作，画下了一副《江西诗社宗派图》，把尊杜宗黄的25位诗人列入图中，让他成为被后世誉为有“定鼎之功”的人物，也使得这江西诗派在中国诗歌史上流传千年而不衰，实为可大书特书之事。
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