张延华论“中华联圣”乔应甲（七）：中华诗联结合艺术发挥到极致的创造者

乔应甲（1559—1627），字汝俊，号儆我，山西猗氏（现临猗）张嵩村人。应甲于明万历十六年（1588）中举，二十年（1592）成进士。遗著有《便民实政》、《三实奏章》、《看山集》正续、《难焚草》（诗集）、《咫园诗集》等，均散佚，唯《半九亭集》（8卷）现存北京图书馆。

张延华论“中华联圣”乔应甲（七）

中华诗联结合艺术发挥到极致的创造者

我们之所以敢于理直气壮地断言：中华联圣桂冠非乔应甲莫属，正是由于只有乔应甲才是中华千古诗联结合文学艺术发挥到极致的创造者！谓予不信？让历史来裁判！

诗联结合的艺术创造

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

从少年时代起，就特别喜爱杜甫的这首七言绝句，至今，每每吟诵起这首诗，都不由自主地击节叹赏。既为那美妙的韵律所倾倒，又为那工稳的对仗所陶醉。读着这种亦诗亦联诗联结合的文学艺术，实在是一种美不胜收的艺术享受。

一般说来，五七言律诗，大多只有颔联与颈联对仗，所以对联亦称诗中之诗。少数首联或尾联亦对仗，只有极少数四联皆对仗，如王维的《既蒙有罪旋复拜官》：
忽闻汉诏还冠冕，始觉殷王解网罗。
日比皇明犹自暗，天齐圣寿未云多。
花迎喜气皆知笑，鸟识欢心亦解歌。
闻道百城新佩印，还来双阙共鸣珂。

五律如朱熹的《登定王台》：
寂寞番王后，光华帝子来。
千年余故国，万事只空台。
日月东西见，湖山表里开。
从知爽鸠乐，莫作雍门哀。

唐贞观时诗僧寒山写的一首叠字五言诗，更很有特色：
杳杳寒山道，落落冷润滨。
啾啾常有鸟，寂寂更无人。
淅淅风吹面，纷纷雪积身。
朝朝不见日，岁岁不知春。

绝句中最常见的是全不对仗，如同截取律诗的首尾两联。首联对仗，尾联不对仗，如同截取律诗的后两联，五绝中较为多见。尾联对仗，首联不对仗，如同截取律诗的前两联。全诗两联皆为对仗的，如同截取律诗的中间两联，如篇首杜甫的七绝，再如贾岛的五绝《过海联句》：
沙鸟浮还没，山云断复连。
棹穿波底月，船压水中天。

恰好诗的题目就叫做《过海联句》，说明诗人就是既在作诗，又在写联，本身展示的就是诗联结合的艺术品。

排律中一般除尾联外，一律用对仗，此属正格，也有首尾两联都不用对仗，这属变格，可也有全诗均用对仗，这属罕见，如王维的《三月三日勤政楼侍宴应制》：
彩仗连宵合，琼楼拂曙通。
年光三月里，宫殿百花中。
不数秦王日，谁将洛水同。
酒筵嫌落絮，舞袖怯春风。
天保无为德，人欢不战功。
仍将九衢宴，更达四门聪。

最近两年，笔者才知道，五七言律绝外，尚有一种极为罕见的六言诗，却大多为诗联结合的双联诗。如王维的《辋川六言》：
桃红复含宿雨，柳绿更带轻烟。
花落家童未扫，莺啼山客犹眠。

再如黄庭坚的《题山谷石牛洞》：
司命无心播物，祖师有记传良。
白云横而不度，高鸟倦而犹飞。

苏东坡亦有此类双联六言诗，如《次荆公韵》：
秋早川原浄丽，雨余风月清酣。
从此归耕剑外，何人送我池南。

王安石的《书山石辞》，中间夹上了叠词与虚词，别有一番风味：
水泠泠而东去，山靡靡以旁围。
欲寻源而不得，竟怅望以空归。

令笔者惊叹不已的是在中华楹联巨匠乔应甲的《半九亭集》中，竟发现这种双联六言诗多达一百六十余首之多。如七卷中的《寒食》：
岁岁逢春苦雨，家家此日禁烟。
啼鸟落花堪玩，晋云燕树可怜。

《仲春即事》：
万朵夭桃竞艳，千条弱柳垂青。
试看鸢魚活泼，顿忘身世飘零。

《羡鹤六言》：
蝇利山头宿雾，蜗名水上浮沤。
牛马为谁辛苦，海天任尔优游。

写出了作者淡泊名利，厌倦官场争名夺利，向往闲云野鹤隐居生活的豁达心情。

除少数一题一首外，作者更喜欢用一题多首双联六言诗酣畅淋漓地表达慷慨激昂的感触。如《秋日半里庄感兴》二十二首，就集中表达了作者在激烈的朋党之争中，避祸家居归隐田园，既有对田园生活的歌颂，又有对忧国忧民壮志难酬的感慨。如：
抱膝喜还组绶，策骞时过林皋。
有酒有花有月，可沽可折可邀。
延客秋去拂袖，登台皓月临杯。
共道有花堪赏，相将不醉无归。
堪叹故园秋老，应怜边塞势孤。
山海一关紧要，西巴三楚可虞。
天下安危未定，边庭风浪堪惊。
且玩秋来苦竹，宁知世上浮名。

更难得的是，当在家中听说“朝中一掌科疏言京中设席一事，奉圣旨欲其回话，比其回也，词严义正，足令票者塞口”作者感慨万千：“嗟嗟，应回话者宁止三件，於是答也，何有？草野之人，无所事事，聊抒一得，代为之答，以志慨云”于是一发不可收拾，一口气写了九十七首双联六言诗，无情地揭露了明末朝廷腐败、国家多难、朋党为祸、朝绅误国的黑暗现实。如：
海内南征北战，朝绅户竞门分。
总是背公死党，哪知复雨翻云。
海内妖风甚积，朝绅议论多偏。
争取印悬肘后，宁思玉毁石先。
海内人心思乱，朝绅天理灭亡。
起废半归私可，平辽几见担当。
海内征兵传箭，朝绅附势趋时。
坐观冯唐易老，却言李广数奇。
海内羞言邪径，朝绅结交宦官。
就里不无缘故，个中另有机关。
海内诛求外解，朝绅阿附中阉。
戎马践踏塞北，舻船络绎江南。

更有趣的是，乔应甲的这种双联六言诗，不仅出现在七、八卷的律诗中，而且出现在一至六卷的对联中，可见作者心目中，既把这种形式当作诗，又把她当作对联。如一卷中的：

涉世不妨过慎，做人不在好高。
伏枕勿忘蝶梦，得闲且玩离骚。
功名两字宦海，良心一点真金。
性命关头参透，孔颜乐处可寻。
天道乘除不爽，人情巧横百端。
莫道居乡作宦，当思闭门阖棺。

更难得的是乔应甲可以把表现同一主题的两首以上的双联六言诗放在一起，押同一韵，也就变成了真正的“对联组歌”。如：
海内南征北讨；
朝绅户竞门分。
总是背公死党；
那知复雨翻云。
海内互相征调；
朝绅迭为主宾。
横槊题诗安在；
挂冠神武何人。
海内千钱斗米；
朝绅一缺三人。
多见赐貂赐蟒；
不来称贡称臣。
海内伏波有几；
朝绅汲黯谁伦。
不睹边庭露布；
争夸袖里弹文。
世事不堪着眼；
宦情久欲抽簪。
姑且乘时赏菊；
何妨对酌停骖。
地僻有时对客；
林深镇日垂帘。
不羡诗名谢朓；
每思老大陶潜。

由此可见，文学艺术的形式是多种多样多姿多彩的；文学艺术的形式又是互相联系互相渗透的。我们希望联家们多写些既对仗又有韵律的诗联，我们也希望诗人们也能多写些既有韵律又带对仗的联诗。让这种诗中有联联中有诗亦诗亦联诗联结合的文学艺术奇葩，在文学艺术的百花园中争奇斗艳辉光耀彩！

诗联结合的对联组歌大有可为

诗和对联都是中华民族优秀的文化瑰宝。诗最大的特点是讲求节奏韵律，对联最大的特点是讲求词语对偶声调和谐的对仗。

何谓对联组歌？简言之，即用表现同一主题的多副对联组成的押韵的诗歌。她应当具有三个最基本的特征：首先，她必须是通体对联，即符合对联词语对偶声调和谐的对仗要求；其次，对联与对联之间必须押韵，以保持诗的韵律和谐特点；第三，同一个组歌，对联数量不论多寡，对联之间也不论同韵还是换韵，在内容上都必须围绕一个中心主旨，表现一个主题思想。

康熙甲辰进士，官至兵科给事中的车万育（1632~1705年），著有《声律启蒙》一书，是专门训练儿童应对，掌握声韵格律的启蒙读物。如：
云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。三尺剑，六钧弓，岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫。两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。

明末清初杰出的戏曲和小说作家李渔(1611-1680年)，仿照《声律启蒙》写有旨在作诗的韵书叫《笠翁对韵》。如：
天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。

很明显，《声律启蒙》与《笠翁对韵》都不符合完全对仗的通体对联要求，都不是对联组歌。

比车万育与李渔更早的明代司守谦（生卒年不详，也许比乔应甲还要早），曾著有《训蒙骈句》一书。如：
天转北；日升东。
东风淡淡；晓日蒙蒙。
野桥霜正滑；江路雪初融。
报国忠臣心秉赤；伤春美女脸消红。
孟轲成儒，早藉三迁慈母力；曾参得道，终由一贯圣人功。

初看起来，既是完全对仗的通体对联，又具有节奏分明韵律和谐的诗歌特征，应该属于对联组歌了吧？且慢，最可惜的是，纵观全诗，却缺乏一个中心主旨一个主题思想。原来，也只是训练声律韵律的启蒙读物，还不是对联组歌！

由此可见，正是华夏联圣乔阁老开创了诗联结合的对联组歌文学艺术的先河！他第一个把诗联结合发挥到针砭时弊倾吐块垒慷慨激昂运用自如的极致！

对联组歌是诗词联歌嫁接融合诞生的新颖的文学艺术形式

对联组歌不同于一般的诗词联，但她又具备着诗词联的基本特征。

她是诗，因为她押韵，有节奏，读起来琅琅上口，有诗的韵味。

她是词，因为她字数长短参差错落有致，节奏韵律分明，有词的自由活泼的特点。

她当然是对联，因为她本身就是由三字联、四字联、五字联、七字联组成的，符合对联词语对偶声调和谐的联律基本要求。

她又是歌，因为她押韵顺口，有旋律，节奏鲜明，声调起伏，吟诵起来抑扬顿挫。只要作曲家谱上曲子，唱起来也就会铿锵悦耳动听，也一定会受到青少年的热烈欢迎。

实际上，这种对联组歌，正是一种诗词联歌的结合体，是诗词联歌嫁接融合诞生的新颖的文学艺术形式。

对联组歌是普及楹联教育与思想政治教育相结合的最好形式

由《笠翁对韵》衍生的诸多晨读对韵之类有朗朗上口易读易背的好处，但其最大的缺德在于不是通体的对联，而只是支离破碎的对字对词对语对韵！

这种对联组歌最大的特色就在于，她能将艺术形式同思想内容有机地融合为一体，成为在普及楹联文化的同时，对中小学生甚至学前儿童进行文学艺术素质培养、思想政治教育的课内课外好教材。

教育学、心理学的科学告诉我们：反复刺激、口诵心惟、朗读背诵、语感训练，是青少年学习的最好方法，也是终生受用无穷的最有效方法！

千百年的教育实践经验告诉我们：缺少了青少年时期朗读背诵语感训练，缺少了韵律和谐抑扬顿挫琅琅上口的诵读教材，任何启蒙教育都不可能事半功倍卓有成效！

实践证明，这种对联组歌完全能够成为普及楹联教育与思想政治教育相结合的好教材，能够成为校园内抵制黄色歌谣的红色歌谣，能够成为青少年喜闻乐见的文学艺术形式。

长联最大的优点是篇幅长，容量大，内容丰富，擅于铺排，易于表达丰富多彩而广博深刻的思想内容。

长联最大的缺点在于上下联相隔太远，除了本联内部的自对外，难于在视觉上、语感上、听觉上得到上下联词语对偶声调和谐的美感享受。

而对联组歌却能在承载长联最大优点的同时，完全克服长联的最大缺点。她既可以潇洒自如地倾吐满腔激情，又可以毫不费力地得到上下联词语对偶声调和谐的美感享受。

这种歌赋式对联组歌，擅长于围绕重大题材表现重大主题，有可能囊括联想翩翩的思绪内容，有利于酣畅淋漓地抒发满腔激情。

当然，文学艺术的作用不在于直言灌输，硬性强加，而在于沁人心脾，感人肺腑、熏陶感染、潜移默化、春风化雨、润物细无声。

诗词和楹联都是讲求节奏声律的艺术，楹联更注重对仗，诗词更讲究押韵。楹联和诗词结合起来，就更节律分明抑扬顿挫朗朗上口，就更有利于歌唱舞蹈。这样一来，就为楹联开辟了一条与歌舞戏剧甚至影视动漫相结合的更广阔的天地！

实践证明，这种对联组歌完全能够歌舞结合起来，活跃校园文化生活，把师生从死板的课堂教学与单纯的应试教育的桎梏中解放出来，变应试教育为素质教育，从而使学生得到德智体美生动活泼的全面发展。

所以说，诗词联一定要和音乐歌舞结合起来才有广阔的发展前途，才能起到感肺腑洗灵魂的作用，才会英雄大有用武之地！