小时候，总有太多太多的事情让我们扼腕叹息。 《水浒》中，我们崇敬的那些心直口快、嫉恶如仇的英雄人物，几乎都是以悲剧收场；《三国》中，我们高山仰止的诸葛亮，人品过硬，智谋超群，六出祁山却每一次都是功败垂成；反倒是让我们怎么看都不顺眼的司马懿家族，撑到最后一统天下。这可是曹操，吕布，袁绍，刘备这些乱世枭雄们，终生奋斗不止却求之不得的愿景呀！ 现实中，很多人也都有期盼已久全力争取，却得非所愿的经历。可以说，每次回味这种经历，都让人有种“长使英雄泪满襟”的无奈和忧愤。 及至我们人到中年，历经沧桑，特别是受到《易经》的启发和曾师的点悟之后，才逐步的发现：这些意料之外的事情结局，总有着情理之中的演变过程。 说是意料之外，是我们在感情上难以接受好人未得好报的结果；说在情理之中，是经过理性分析后，发现这种事情自有它发生发展，自然孕育的合理过程，是我们不得不接受的推理结论。 这个结论就是曾老师常说的：人是观念的动物。一件事情发生了，你把它看成是坏事，它就变成坏事；你把它看成是好事，它就变成好事。用《易经》的话说是:“一阴一阳之谓道”。用更通俗一点的话说就是，坏事能否变成好事，就在于你当时怎么看，就在于你随后怎么干的问题。 比如：在《三国演义》中，周瑜和诸葛亮之间，司马懿和诸葛亮之间，都属于重量级高手之间的过招。在斗争的前期，面对时时处处都比自己技高一筹的宿敌诸葛亮，周瑜和司马懿都吃尽了苦头，受尽了挫折。看起来，诸葛亮似乎成了他们两个躲不开甩不掉又斗不过的梦魇。 可在斗争的后期，周瑜和司马懿的表现却有了明显的不同：一个是要诸葛亮非死不可，势不两立，自己急火攻心但束手无策；一个是把诸葛亮既看做敌人更看做榜样，既对其仔细研判虚心学习，又找其弱点专打软肋，自己受益良多；一个是求胜心切，非争一时之短长；一个是稳中求胜，从长计议，不做无谓之牺牲；一个是始终埋怨老天不公，“既生瑜何生亮”，一个是坚持反求诸己，适时阶段性的调整自己，最终反败为胜；一个是英年早逝，令人痛惜，一个是撑到最后，得以善终。 面对同样一个诸葛亮和差不多的态势，周瑜和司马懿之间，孰高孰低呢？相信大家都有自己的明确判断；面临类似的境遇，我们自己又该何去何从呢？相信大家也都会有明智的选择。 由此，我们不难得出启示：面对困境和挫折，如果我们反求诸己吸取教训妥善应对，这件坏事就是黎明前的黑暗，就是我们通向成功的阶梯。反之，如果我们悲观看待消极对待，这件坏事就真的成了坏事，真的成了拦路虎，成了诱人下跌的万丈深渊！ 注：本文参考曾师《用易经的观点看三国》《曾仕强点评三国智慧》等著作。 孙立民
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