心疗交流答疑第1期
03
Q
我发现自己的左腰有丝丝酸，再深入去体会这股不适，发现左边有一条直达头顶的紧绷。如果找不到内心的恐惧和其他情绪，那我就观这股酸麻胀或紧绷，去接纳、拥抱它带来的不适，不被带动，是这样吗？可这样的关注点又好像是在腰上或头部了。还是不去管这股不适，只管对着心去交流？可心又感觉不到什么。
答：就是关注心就可以了，你不要去感觉到什么，刚开始不可能有什么感觉的，你只有一次次做。
就像我文章说的，你烧开水是需要时间的，你不可能烧5分钟的开水就开了，你必须持续地烧。
如果你烧5分钟就停，你再烧5分钟，再停，这壶水永远烧不开。
Q
（与心）交流的时候，出声和无声有区别吗？
答：没有什么区别。刚开始如果你感觉不专注的话，你可以发出声音。
当你已经形成了一种程序化的东西，你已经习惯了跟你的心在一起的时候，你可以无声，就是成为它就可以了。静静地观照它，成为它。
Q
我想起曾经伤过我的人，忿忿、幽怨、委屈的情绪升起来，我观到了这些情绪，可是观着，这些情绪消失不了，感觉心口发堵，整天，甚至几天，这样的情绪下不去。请教：
1、是自己观的力度不够吗？
2、现在内心还做不到真正原谅别人，此时只是反复观着，还是需要自己开导自己，比如思维因缘果报或空性？让那些负面的情绪消散能量是什么？就是反复去“观”吗？
答：第一，是自己观的力度不够吗？——不是力度不够，是次数不够，时间不够。时间长了，就像烧开水一样，一定会开的。
第二，现在我内心还做不到真正原谅别人，此时需要自己开导自己吗？——对，开导自己的方法，就是我一开始跟你们讲的，一切都是被动的，你不要（有想控制的心）。
Q
我观心的时候，脑子里乱七八糟的想法确实就停下来了，就像静萍说的，像一个小钩子一样勾住了。但是我有两个极端。要么盯得太用力，要么太轻，又导致无法持续性观心，一会就断了或被带动了。如何才能做到轻轻地观，又不间断？
答：这个太用力啊，刚开始的时候是会的，因为是“你”在观这个，对不对？
但慢慢、慢慢你这个观的力气啊就会轻下来，为什么呢？因为你内心的恐惧在融化，转化成了你心灵的宁静，这个心灵的宁静啊，它就会很轻柔。所以时间长了以后，你内心必然轻轻一观就可以了，不需要用力。
至于你说“太轻，又无法导致持续性”，我刚才已经讲了，刚开始你可能找不到感觉，可以用点力气，慢慢、慢慢，你内心宁静那块地方会不断地扩大。
这宁静来自于何方呢？就来自于恐惧的转化。恐惧的反面就是无畏，无畏就是宁静的，无畏是（有）巨大能量的，这股能量一定会穿透那个恐惧的黑暗，或者内心其他种种情绪的黑暗，一定会穿透的。
这有时间问题，不要着急。
Q
以下三种方式，哪种好？还是只要适合自己就好？
答：第一，一直看着情绪不对话，这种方式感觉观的时间略长，但是又觉得很容易盯的重了，似乎难以释放掉情绪，也担心反而把情绪引起来了，又释放不掉，而反了作用。
——你这个后面又担心从哪儿来的？你这个担心背后一定有恐惧，所以你还是去观照你的恐惧。所谓的担心一定是恐惧带动你去想，去思维了，对不对？
如果你持续地观照的话，你（的）思维不会起的。
第二，看着情绪的同时与她对话，比如“我爱你”等等，但是似乎容易跑掉，一会又需要重新观。
——可以，这些“我爱你”啊、“放松啊”，还有这个“成为这股能量”啊，方法都是可以换着用的，不要拘泥于用一种方法。
有时候，换一种方法是很好的，情绪是需要你来回去疏通它的，正面、反面、上面、下面，去疏通。
我们的毛毛——（公众号上）那篇文章（的）作者，你看她对自己情绪处理是怎么做的，用的各种各样的方法，采取不同的方式。她多聪明呀，所以你们要跟她学。
第三，一边看着情绪的同时，一边放松紧绷着的身体，并说“我爱你”等。会感觉呼吸越来越急促，大口、大口地呼吸，甚至有点想哭，但身体慢慢松弛下来。这是否算是释放出来了？但也做不到持续性观下去。
——答案是，这确实是释放了，我跟你说，那种大口、大口的呼吸，让它呼，你不要害怕，千万不要害怕。只要你能感觉，你大口、大口呼吸，说明你还活着，所以不要恐惧。
Q
只对着身体紧绷的地方说“我爱你”等，也可以吗？这不是忽略了情绪吗？
答：情绪是什么？你只有情绪（出现），你才说“我爱你”啊，或者让它放松啊。
如果你没有情绪，你好好的，你没事，你安安静静的，你对它说什么“我爱你”呢？
这位啊，问的1、2、3、4几个问题啊，我感觉你的思维太多啦。
我们观察情绪的目的，就是让我们的思维停下来，因为当你的心关注情绪的时候，你的心是不会动的，你的头脑也不会去想其他东西的。
所以你不能说你一边观着自己情绪，一边想，头脑还在想，那你不是加重了自己的烦恼么，本来你可以安静的，你又让自己不安宁了，对不对？你太恐惧了，你真的实在是太恐惧了。
Q
毛毛在文章里说她妈妈“从早上七点多就一直喊急，喊到十点半才出门买东西……其实时间本来都够用，是她的紧张让时间不够用，把能量都消耗了。”我呢，这个问题比毛毛妈妈严重很多。我生病后，4年以来一直觉得，无论做任何事情精力都特别差，办事效率超级低，我以为是“身体太虚弱了”。我每天忙忙碌碌，急急躁躁，事情做得慢了，自己更加地急。今天有人让我去推腹，又让我给孩子艾灸，即使是推腹这样的小事情，都变成了一件大事情似的感觉，我满口否决，不行，不行，没精力，缺乏信心。那么方法是不是随时观心？专注力放在当下每一件事情上？
答：肯定是观心啦。你的心如此多的烦恼，如此多的思维和想法，你还不关注你的心？
你说你是不是（把）注意力放在当下每一件事情上，我请问，你的心如此之乱的时候，你的心怎么可能在当下的每一件事情上呢？
你只有让你的心宁静了，你宁静的时候，（心中）都没有的时候，你的心自然就在当下的每一件事情上，（在）你的行动的每一个行住坐卧上。
Q
如何在晚上来观照这个心？白天的时候很容易观到这颗心，恐惧情绪上来了都能及时地跟这些情绪在一起。可到了晚上，观照着心，睡着了，睡梦中这个心又被带动，起来又缩成一团，只好继续释放这个恐惧。我想问的是，如何能（在）梦中及时觉察到恐惧感的升起？
答：哇，你这个要求很高，你白天你都不能时刻观照到你内心如此多的情绪，你怎么在梦中能观察到呢？
我跟你说，梦中就跟白天一样的，完全一样的，只不过是白天时间长一点，梦中时间短一点。你想要梦中都能达到这种观照，你必须白天要达到这种观照程度。
Q
疼痛时，观疼痛部位，还是观心？
答：是观照心对这个疼痛的反应，（升）起的各种各样的情绪烦恼，不要管疼痛。
如果疼的厉害了，你该治病，（去）治病，你该请医生，采取什么办法缓解疼痛，你都可以去的。如果你能忍受，你可以不去做。这个不由你控制。
如果你家人叫你去看，你不得不去看，对不对？如果你内心恐惧，你不得不去见医生，你还不得不去，这个不由你控制的。
所以不要想控制，你只是做这件事，但同时觉察你的心的烦恼就可以了。
Q
当心和疼痛部位分不清楚时，该怎么办？
答：当心和疼痛部位分不清楚时，这是什么意思？你心里的难过和情绪，你总知道吧？
我刚才讲了，你不要去观照疼，千万不要去观照疼，你只观照你心里的烦恼。
Q
负面情绪好多，但找不到，或记不起不愉快的事情怎么办？
答：如果说表面上负面情绪好多，但又找不到，就说明现在没有那么强烈，那么可以去观照你这个不强烈的情绪。
我刚才前面讲的，你可以找你最讨厌的事情、最恐惧的事情、最烦恼的事情，去找那个故事，让那个故事像放电影一样重演，然后看看你内心会不会起那种烦恼，然后去释放它。
Q
观心时，找不到那股气，但不知为什么很快就睡过去。没观心，则不会这样。请问正常吗？
答：非常正常，因为你观察心的时候，你的心就不动了，它就不会胡思乱想，一颗不会胡思乱想的心，必然是宁静的，宁静的心就很安然，安然自然就会容易睡觉。
这个就是为什么很多人失眠，我让他去观察心在想什么，你一定在想东西，会担心、害怕。
如果你观察心的时候，那么你的心就安静，你自然很快就能入眠，这也是治疗失眠最好的办法。这个问题问的很好。
我顺便说一下。很多人也跟我讲：“你这种找恐惧，挖掘恐惧的办法，不是另外一种恐惧吗？”我说：“你说的非常对。”
他说：“你不是让自己更加恐惧吗？”我说：“不对。”
因为你的恐惧已经很深、很深了，已经堵塞了你的经络、经脉啊，所以呢，你现在必须把原来深重的那个恐惧掀掉，让它掀掉，让它宣泄掉，然后慢慢，你内在那块宁静的地方，不动的地方会越来越扩大。
在这个时候，你跟恐惧能够平起平坐，能够抗衡的时候，你这时候可以不去找它了，不要主动找它，它自然会来找你。
当它来找你的时候，当恐惧升起来的时候，你观照一下，成为它就可以了。如此简单。
可是呢，如果我们一上来说，“哎，静萍，你不是说什么东西都是被动的么，那么恐惧也是被动的，为什么要管它？”
对呀，你也可以不管它。但是你知道不知道，这个恐惧也是被动的呢？你知道不知道你所有一切都是被动的呢？你能时时刻刻知道它吗？
或许我讲了以后，你（的）头脑有这个概念，能够接受这个事实，这是你头脑的接受。
你要做到理事无碍，理无碍，事上还要无碍。
事上无碍就必须在你的心灵的相续当中，能够在时时的相续当中，也能够时刻知道，你的所有一切都是被动的。
那我可以跟你这么讲，你的恐惧就不会再升起了。
当你的内在啊，恐惧啊，或者诸多情绪啊，慢慢、慢慢，一点、一点，越来越少的时候，你必然是处在宁静状态，那么这股宁静自然就能够照破那些黑暗的情绪。
它来了，你就照，照到它，就把黑暗照破了，就像太阳升起来一样，一定会驱散黑暗的，所以就很容易。
但是一开始，你什么都不做，那一定不可以，绝对不可以，这里有一个过程。
所以不要认为，所有一切都是被动的，我就不做了。（你也可以不做，）但是你必须要知道。刚才我跟你讲，你能不能够时时刻刻知道你的一切是被动的，包括你的恐惧都是被动的？
你只要知道的时候，恐惧就不会控制你了，恐惧也不会那么强烈，当下，你就跳出了恐惧。
关键是，你并不能时时刻刻知道，你的心并不能时时刻刻知道你是被动的时候，是什么原因呢？就是因为你内在有情绪的阻挡、覆盖，有这些恐惧的觉受，使你被动地去胡思乱想。
所以，要想达到那种状态，你必须让你的恐惧，不断释放到一定程度，你自然就能在你的心灵的每一个相续当中，都知道你是被动的了。这样你的心马上就会（觉察到），这种控制欲望就会停下来。
所以说，当你的心意相续的每一瞬间，你都知道你是被动的时候，你实际上，你就跟实相，我们讲的本相啊，相契合了。
这个你跟实相契合的时候，（跟）这个真相啊，都是被动地契合的时候，那么你就被真相所救赎。你跟真相契合，真相一定会帮助你的。
它这个病能来，也能去，它为什么不去呢？正是因为你不跟真相契合，你不认为这件事情是应该的，生病是应该的。你认为这个不应该，对不对？
当你的恐惧越来越少的时候，你的身体的中脉啊，五脏六腑啊，都会运行正常的时候，重新回到正常的状态，它自然就会很容易地，按部就班地，按照疾病之前的那种状态去工作。而那种状态就是我们原始的状态。
你并没有每时每刻让你的五脏六腑都正常工作，让你的心脏去动，让你的肝脏去造血，它做的好好的，不要你操心。
之所以它不能正常工作了，就是你长期积累下来的负面情绪堵塞，使它不能正常工作。
那么你重新缓解下来，不再去要求它，不再去控制它，它自然会恢复到原来的状态。
Q
我的问题是如何将心疗更具有操作性？比如说过去痛苦的经历造成当下的疾病，或是不适的反应，为了通过心疗而去除它，重新唤起这些经历。如何通过有效的方法，明确而相对固定的方式，将它们排除出身心，达到逐渐康复的目的？
答：这个问题我觉得我在前面答复得这么多，今天讲了那么长时间，都在回答这个问题，应该可以不需要回答了。
Q
老师好，1、天气冷、手脚冻，可以观吗？2、如何发现自己有不好的情绪？有时候是不知道自己情绪不好。
答：我不解决你手脚冻的问题，只解决你内心对手脚冻的反感。
你想解决，让你手脚不冻的这种控制欲望，你只要跟你的控制欲望在一起就可以了，因为手脚冻不冻不是由你控制的。
如何发现自己有不好的情绪？当你没有情绪的时候，你为什么要去找自己的情绪呢？
但是，我一般对病人说，你们要去找，因为你们之所以生这么重的病，就是因为长期以来，积累了很浓厚的情绪。
如果在我们生了癌症这种重病，像肺癌啊，基本上（生存期大概）是七八个月，一年之内。（在这种）没有时间，时间很短的情况下，我们要大剂量地去挖掘，长期以来积累在我们身体里的各种的负面情绪，让它们返上来，一定要让它们返上来，想尽一切办法让它们返上来。
然后，你要去跟你的情绪不断地融化，不间断地融化它。
你要想保命，你要想留出更多的时间（去）治疗，你必须这样做。
我们做这些东西啊——心理这块释放，就是为了很好地配合常规的中西医治疗，我们是为我们的医生，在中西医治疗过程中，延长我们治疗时间的。
如果说，我们不释放内在大量（不好的情绪），我们是不能和死亡赛跑的。
Q
怎么样宽恕、接纳爱撒谎的伴侣，并正常地生活下去？以前的事如何释怀，才不影响当下，以及将来的生活？谢谢！
答：如何宽恕、接纳爱撒谎的伴侣？当你觉得你的伴侣在撒谎的时候，你内心一定有抗拒，一定有愤怒，只要观照这个愤怒的情绪就可以了。
不间断地观照它，不间断地融化它，跟它说“我爱你”，跟它说“放松”，或者深深地沉入这股能量当中，就是最好的宽恕了。
因为你宽恕的是你自己，难道不是吗？因为现在是你自己的心在痛苦，所以当你融化的时候，就等于爱你自己了。
以前的事如何释怀，才不影响当下以及将来的生活？——很简单，就把以前的事翻出来，然后不断地跟以前的事翻出来以后，产生的内心的情绪在一起，不断融化，就可以了。
慢慢地，一直到你再想起这件事，对你没有一丝一毫的影响了，就真的不影响你当下和你的伴侣的生活了。
Q
我的问题是：对我妈有强烈的恐惧感，从小她对我不是打就是骂，见到她我就跑。工作后，对所有对我工作提出质疑的人，我感觉我妈又来了，然后脾气就起来了，态度就很恶劣。后来发现在个人生活中也这样，但凡家人说不同的话，我就把自己包裹起来，特别不高兴。
答：你现在必须把自己打开。
打开，就是让你内在，你的这些恐惧感、焦虑感、抗拒感，对你妈妈过往的这种抗拒，在你生活中，对你工作同事的这种抗拒，都是同样的影响，让它们返上来，让它们敞开，不要把自己包裹起来。
你（若）要跟他们去对抗，可以去跟他们相互说啊。你不要去害怕跟别人交流，他们说你的时候，你可以说他们不对，你可以去跟他们辩论。
但在辩论的同时，你要发现，你内在有抵抗的情绪。你一边在讲这个话，一边在化解你内在的情绪。
所以这时候你就发觉，你抗拒的心在减少，你甚至于在跟同事辩论当中，跟妈妈的辩论当中，这种抗拒心在减少（时），你辩论也辩得温柔起来了。就是相当于正常交流了，不带有很多控制欲的感情色彩在里面了。
所以你轻轻地、持续地释放，和你外在的说话办事，是不相违背的，是完全可以同时进行的。
千万不要去包裹自己，千万不要让自己去回避这个问题，因为你没办法回避。你回避的东西下一次还会再来，你必须有一天要去面对它。
与其去堵塞它，不如去释放它。
（续）
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