养生有一个境界，叫做虚心实腹。实腹，不是说肚子要吃得饱饱的，而是腹部有充足的气，丹田气很足，很柔软很有弹性，气足不思食，反而不依赖于食物。我们常说肚子饿瘪了，就是肚子里没气，所以瘪下去了。相关原理，可看《真正弄懂了什么是气足不思食，少生很多病，古人真是智慧啊！》。
虚心，就是心要空，心里什么事都没有。这个空，和佛家讲的空，是一码事。因为空，所以空间很大，可容纳很多东西。海纳百川，有容乃大。虚心，心是空的，就是心很大，可容纳一切。
心特别大的时候，什么事都显得小。一场暴雨过后，河水都要涨，但海水没什么变化。心如果小了，一点小事都觉得很大。心为什么会小，因为被塞满了，不是虚心，不是空心，不是所谓的空杯心态。
一杯装得很满的水，再也无法装水了，哪怕你只滴一滴水进去，也会有水溢出来。这溢出来的水，就是我们的情绪。说到底，情绪的产生，是因为我们的心太小了。因为心小，所以容易被填满，也就容易溢出。如果我们的心像大海，来再多的水，哪怕是污水，也根本不怕。
因为我们不够虚心，我们的心快要填满了，所以对外来的信息，我们要进行选择，只放好的进来，不放坏的进来。但这个好坏的标准，是我们自己定的，世界运行的规律，可不管你是怎么分类的，它没有分类，没有好坏，只要到你这里来，就必然是全部，好的坏的都来。烦恼，就这样产生了。
社会的生存规律，让我们学会分类，学会识别、判断和选择。这看似高效的生存之道，却给我们带来了无穷无尽的烦恼。要解决这些烦恼，我们只能放下选择，没有分别心。我们的分别心，是因为我们要自我保护。我们为什么要保护，因为我们的心快满了，装不下了，这有限的空间，一定要利用好。
归根结底，还是我们的心太小了。心小，不是我们的心长得太小了，而是我们用得太小了。心，本是无形无相，可巨大也可微小的，大可至无限宇宙，小可及精微粒子。它呈现什么样，取决于你怎么用它。用心，你心是怎么用的，它最后就是什么样的。
你把心用到哪里，你的心，就局限在哪里，哪里就是你的烦恼生起之处。举个例子。今天本来不写这个题目，因为看到两条有意思的留言，临时改了主意。一条是：你活着有何意义，趁早死了干净，害你爹娘景一场。你妈就因为一粒外来的虫子生了你这孽障。
很奇怪，当时看到这样的话，我居然完全不生气。我当时还想，难道我现在的修为，有这么高吗？直到看了另外一条留言，我才被打回了原型。留言是这样的：你这个是抄袭来的，又不是你自己修炼出来的。我观察到，我瞬间就有了情绪。
第一条留言，骂人看起来很凶，但却完全伤不了我。第二条留言，完全没有攻击人的词汇，语气极为平淡，但我却感觉受到了伤害。为何有这么大的分别，因为我的心，用到了写作上，用到了修炼上。伤心，心在哪里，哪里才可以伤你的心。
把心用到一个地方，心里自然装满了那个地方的信息。如果有你认为，不好的信息进来，你就会开启自我保护，你会攻击和反抗，情绪和烦恼，由此而生。假如，我们不去用心，一切只是顺其自然，让心回归到那个自由自在，无拘无束的原始状态，那么任何人事，都伤害不了我们。这就是修行，就是放下的过程。
如果非要用心，那就请把心用在，如何放大自己的心上。私心最小，公心较大，宇宙之心最大。做一切事，不是为了这个事，而是为了打开自己的心。呼吸也好，打坐也好，生活也好，都是如此，开心开心再开心。本文由身体自我修复研究者原创首发，微信公众号同名！
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