【原文】
孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。
【注释】
孺悲：鲁国人，鲁哀公曾派他向孔子学礼。
【译文】
孺悲想见孔子，孔子以有病为由推辞不见。传话的人刚出门，（孔子）便取来瑟边弹边唱，（有意）让孺悲听到。
【朱注】
孺悲，鲁人，尝学士丧礼于孔子。当是时必有以得罪者。故辞以疾，而又使知其非疾，以警教之也。程子曰：“此孟子所谓不屑之教诲，所以深教之也。”
【南裁】
孔子不见，故意取瑟而歌，就等于是一种不言之教。这是这段书真正的意思所在。
文/沙月
一个名叫孺悲的人奉了鲁哀公的旨意，来找孔子。这人以前跟随孔子学过东西，也算是孔子“三千弟子”之一了。但是，此人心绪不够正常，经常妄揣圣人之意，胡编故事到处散播，唯恐他人不知自己的无知。孔子是一性情中人，不愿意猥自枉屈，与之计较，同时，又要让他知错，于是告知底下的学生去传告孺悲，就说老师病了，需要休息，不能见他。
传话的学生走出门去，正准备传话。那孔子竟然在屋里把瑟拿出来，一边弹奏，一边吟唱起来！他的意思分明是故意让屋外的孺悲听到呀：
你看，我孔子不但在家，而且什么事都没有，但就是不想见你。为什么？你好好的反省吧。
孔子这一举动，许多人大惑不解，如同看到孔子痛骂宰予“粪土堆不上墙”、对冉求要“鸣鼓而击之”一样。
一万五千九百二十六个字的《论语》真正说到孔子这样精彩表现的只有寥寥几处。大多时候，孔子都是“温良恭俭让”的和穆形象示人，很少这样激烈裸示心中的看法。
物以稀为贵。能够享受孔子这高的待遇的人，当然就是可以圈点一番的人了。
宰予，孔门十大杰出人才之一，主要特长在“言语”上。
冉求，孔门十大杰出人才之一，主要特长在“政事”上。
那么，这个孺悲呢？虽然连七十二贤的边边都没有挨到，但是，在鲁国国君眼里，他还是一个最能胜任请教孔子任务的不二人选；虽然孔子不愿意当面见他，但在心里还是看高他，认为他可能是一个能够自我反省的聪明人。否则，你值得我为你奏瑟高歌吗？
孺悲受到这样的待遇，他会如何呢？《论语》上没有记录。
如果有兴趣，不妨想象一下，一定会有多个答案，会非常有趣。因为，芸芸众生之间，观点不同，是亦可非，非亦可是，千奇百怪，丰富多彩。这就是人们为何对于“见仁见智”见怪不怪的原因了。
