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孔门弟子研究:孔门弟子(三)

2014-12-27




  
  孔门弟子(三)
    
  甘泉子 张全义
  
  冉雍,字仲弓,鲁国人,小孔子29岁,以德行著称。孔子非常认可冉雍,认为冉雍可以做一个部门或一个地方的行政长官。对于弟子正确的意见,孔子表示肯定;对于别人之于冉雍不恰当的批评,孔子则直言以驳。
  仲弓问子桑伯子,子曰:“可也,简。”仲弓曰:“居敬而行简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃大简乎?”子曰:“雍之言然。”(《论语·雍也篇第六》)
  或曰:“雍也仁而不佞。”子曰:“焉用佞?御人以口给,屡憎于人。不知其仁,焉用佞?”(《论语·公冶长篇第五》)
  对于老师的指教,冉雍身体力行。
  仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣。”(《论语·颜渊篇第十二》)
  
  


  
  有子,名若,小孔子33岁(或曰43岁)。《论语》中,冉有与闵子骞偶尔称“子”,而有若与曾参则全篇称“子”。有若在《论语》中只出现了4次,都是独立言论,而且水准很高,据以上大致可以推测,有若能言而不多言,属于沉默寡言者,但在孔门弟子中具有很高的威信。
  有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”(《论语·学而篇第一》)
  有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美;小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”(《论语·学而篇第一》)
  有子曰:“信近于义,言可复也;恭近于礼,远耻辱也;因不失其亲,亦可宗也。”(《论语·学而篇第一》)
  哀公问于有若曰:“年饥,用不足,如之何?”有若对曰:“盍彻乎?”曰:“二,吾犹不足,如之何其彻也?”对曰:“百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?”(《论语·颜渊篇第十二》)
  由于有若言行接近孔子,孔子过世以后,弟子非常思慕,子夏、子张、子游等弟子便一道立有若为师。后来弟子觉得有若的水平距离孔子较大,又将其请下师座。
  
  


  
  闵损,字子骞,鲁国人,小孔子15岁,亦以德行著称。其人淡泊名利,有洗耳翁许由之遗风:
  季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰:“善为我辞焉!如有复我者,则吾必在汶上矣。”(《论语·雍也篇第六》)
  不仕大夫,不食污君之禄。“如有复我者,必在汶上矣。”(《史记·仲尼弟子列传》)
  孔子一生弘扬孝道,不遗余力,闵损与曾参一样,是孝道的积极践行者,所以孔子对闵损极为欣赏。《论语》中闵损虽然只出现了三次,两次都是老师的夸赞之词。
  子曰:“孝哉,闵子骞!人不间于其父母昆弟之言。”(《论语·先进篇第十一》)
  鲁人为长府。闵子骞曰:“仍旧贯,如之何?何必改作?”子曰:“夫人不言,言必有中。”(《论语·先进篇第十一》)
  南宫适,字子容,鲁国人。这个弟子有何特出之处,因为《论语》中只出现了3次,而且文字简约,《史记·仲尼弟子列传》中也只有不足百字的叙述,且与《论语》相同,我们无法作出结论。但从孔子的赞扬并“以其兄之子妻之”来看,南宫适为人可靠,在孔子心目中有较高的位置。
  子谓南容:“邦有道,不废;邦无道,免于刑戮。”以其兄之子妻之。(《论语·公冶长篇第五》)
  南容三复“白圭”,孔子以其兄之子妻之。(《论语·先进篇第十一》)
  南宫适问于孔子曰:“羿善射,奡荡舟,俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出,子曰:“君子哉若人!尚德哉若人!”(《论语·宪问篇第十四》)
  
  


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来自:白山  > 孔子
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