黄岳年 张全义
颜回（前521～前481），字子渊，鲁国人，少孔子三十岁，后世尊为“复圣”。孔子最得意之弟子，以德行著名，家贫不忧，聪慧好学，沉稳内敛，可惜英年早逝。孔子赞曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。”颜回大智若愚，“闻一能知十”，在众多弟子中最能理解孔子，一生追随，不离左右，视师若父。
闵损（前536～前487），字子骞，鲁国人，少孔子十五岁，以德行著名。幼年遭继母虐待，其父怒而欲逐续妻，闵损反为继母求情：“母在一子寒，母去三子单。”因为继母生有二子，若被休逐，三个孩子就无人照顾。后世二十四孝故事亦彰其孝行。闵损守身自爱，玉质冰操，不慕名利。季氏曾派人请他出任费邑宰，他却说，如果你们再来强邀，我就离开鲁国到汶上。
冉耕（前544～？），字伯牛，鲁国人，少孔子七岁，因恶疾而逝。以德行著名，与颜回、闵损、冉雍并称。为人端正，善于待人接物。《论语》与《史记·仲尼弟子列传》中仅述其一段，且内容相同，记述冉耕患病之时，孔子前去探望，自牖执其手而叹曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”悲痛惋惜之情溢于言表。
冉雍（前522～前466），字仲弓，鲁国人，周文王之后，少孔子二十九岁。以德行著称，与冉耕、冉求合称“一门三贤”。为政“居敬行简”，主张“以德化民”。师从孔子“居则以处，行则以游，师文终身”。孔子对其有“可使南面”之誉，即言其有帝王之才，这是对其他弟子从未有过的极高评价。孔子卒，冉雍与孔门诸贤共著《论语》二十篇，又独著六篇，谓之《敬简集》。
冉求（前522～？），字子有，鲁国人，少孔子二十九岁。深沉谦退，多才多艺。长于政事，尤善理财，志在民足，深受孔子称许。曾任季氏宰。冉求亦长于军事，鲁哀公十一年（前484年）任左师统帅，慷慨赴敌，打败齐国，并趁此机会，迎回周游列国十四年的孔子。孔子晚年序《易》，删《诗》《书》，作《春秋》，传道授业，不可谓无冉求之力。
仲由（前542～前480），字子路，又字季路，鲁国人，少孔子九岁。出身寒微，幼侍亲至孝，百里负米养亲。好勇力，性秉直，讲信义，重然诺，深具豪侠之气。孔子称赞说：“子路好勇，闻过则喜。”孔子自谓：“自吾得由，恶言不闻于耳。”还说：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”卫国政变，子路仗义而往，牺牲前犹慷慨而言：“君子死而冠不免。”
端木赐（前520～？），字子贡，卫国人，少孔子三十一岁。长于言辩，又能料事。《论语》中弟子与孔子的问答之言，属他最多。子贡长于外交，曾在齐、吴、越、晋诸国间游说，使吴国攻齐，从而保全了鲁国。子贡善于经商，家境殷富，是春秋时期著名的商贾。子贡视孔子有如日月，自谓不能超过。孔子过世，子贡守墓六年，情胜孝子。
宰予（前522～前458），字子我，又称宰我，鲁国人，少孔子二十九岁。长于辞令，从孔子周游列国，受孔子派遣，使于齐、楚。因昼寝而被孔子批评。宰予深思好问，见解独到，且能犯颜，敢于对孔子学说提出异议。虽然孔子对宰予有所不满，但仍列其为得意弟子之一。宰予亦对老师敬佩之至：“以予观于夫子，贤于尧、舜远矣。”
言偃（前506～前443），字子游，吴国人，少孔子四十五岁，是孔门中唯一的南方弟子，被称为“北学中国，南方一人”。言偃勤思好学，以文学著名。曾任鲁国武城宰，阐扬孔子学说，以礼乐教化士民，境内到处有弦歌之声。孔子对其赞扬有加，曾云：“吾门有偃，吾道其南。”意即我门下有了言偃，我的学说才得以在南方传播，故言偃又被誉为“南方夫子”。
卜商（前507～？），字子夏，卫国人，少孔子四十四岁。操守高迈，才思敏捷，以文学著称，与孔子论《诗》，独阐精微。子夏不像颜回、曾参恪守孔子之道，而是颇具独创精神与异端倾向。孔门弟子有著作传世者，以子夏最多。子夏门下才俊辈出，田子方、段干木、李悝、吴起、禽滑厘、商鞅之属，皆受业于子夏，荀子、李斯、韩非等亦为其隔代再传弟子。
（说明：人物介绍参考了部分资料，国画系原创，不得下载使用。）
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