论戊土
<格物至言>：
戊阳土，冈陵山阜之土。喜博厚高大为得体。更喜乔木以壮其观。则有色。流水以结知音，则有神。峻石以成峭厉，则有骨。三者备矣，富贵福泽无穷。兼有撑持，乾坤气既。大抵佳山水，不过山明水秀，石峻水流。若不明为暗山。无木为童山。无金为媚山。无水为枯山。便不中矣。此山不妨官杀混杂。盖博大之土，木愈多而山愈秀。不论梧槚樲棘，鲁闻贺宰辅。大造得斯解矣。
<日元确论>戊支有六：
戊土得中气，为地道之正。有生万物之功。故喜润不喜燥。宜静不宜动。非若己土必需丙火。戊土属阳，乃冈陵山阜之土。博厚高大。最为得体，更喜乔木以壮观瞻。则山有色，流水以结知音，则山有神。峻石以成峭厉，则山有骨。三者备而富贵福泽无穷矣。大抵天下名山。定然山明水秀。不乏峻石乔松。若无火为暗山。无木为童山。无金为媚山。无水为枯山。便非佳境。再改此山。不妨官煞混杂。盖博厚之土，木愈多而山愈秀。何必分梧槚樲棘哉。
<生成造化>戊干总论：
戊土固重。既中且正。静翕动辟。万物司命。水润物生。火燥物病。若坐艮坤。怕冲宜静。戊土城墙堤岸同。振江河海要根重。柱中带合形还壮。日下乘虚势必崩。戊乃冈陵高阜之土。最喜博厚高明之得体。更喜乔木以壮奇观，则山有色。流水以结知音，则山有神。峻石以成峭嵝，则山有骨。如无火不明为暗山。无木不秀为童山。无金不坚为媚山。无水不润为枯山。便不中矣。再戊己重重不妨官煞混杂。概博厚之土木愈多而愈秀也。
戊子
<格物至言>戊子：
蒙山也。山下有水取其空而能响。诸佛说法之场。山鬼无不皈依。人多僧道转身。降伏诸魔。故能统辖三军。每以慈悲之心，发为攻伐之手。武弁多生此日，知滋润胎息，有生生不已之妙。天下原无穷，戊子是也。亦看上下左右，有财官印食所扶者何如。但此日生人，子嗣多艰，不艰即晚。喜行火土寅午戌生扶，忌官杀卯申子辰克泄。
<日元确论>戊子：
此为蒙山也。山下有水，曰蒙。取其空而能响。人领之，大约僧道投生，转为武弁。以慈悲之心，为攻伐之手。盖从来武职，多生此日。有滋润胎息。生生不已之妙。所谓天下无穷戊子是也。亦看上下左右。有财官印食，所以扶之者何如。但此日生人，其子息多难，即不难亦当晚得。喜行火土寅午戌生扶。忌行官煞卯申子辰克泄。
<生成造化>
戊子蒙山。山下有泉曰蒙。取其空而响也。亦看上下左右。有财官印绶食神，所扶之者。何如。
戊寅
<格物至言>戊寅：
艮山也。静而不动。取其长生趋艮。气聚生发育无涯。人多博厚弘毅有体。任重道远有用。再加有食有杀有刃有财富贵福寿。更不可量。若刑冲破耗或有申马驰驱则减半。喜财官印绶食伤舒配得宜。忌刑冲破耗偏畸失节。
<日元确论>戊寅(长生)
此艮山也。止而不行，静而不动。曰艮。取其长生趋艮。气聚脉生。人领之，有任重道远之量。再加有食有煞。有刃有财。其富贵福啧寿考。更不可量。若刑冲破耗，或有申为冲驰。则减半矣。喜财官印绶食伤，舒配得宜，忌刑冲破耗，偏倚失节。
<生成造化>
戊寅为艮山。取其长生趋艮。气聚脉会。发育无涯。喜杀刃财食。忌刑冲破害及申马驰驱。
戊辰
<格物至言>戊辰：
蟹象吐颖之山也。水从山腰津津细流。曰如 影。所谓浅水长流山不枯是也。其人财库涵濡终世不穷。再加乔木井阑旭日峭石。自然富贵丕扬。即无此亦不失为山水流音。可以到处说项。无贫贱之虑。所怕戌来填辰。大失元气恐有刑伤灾晦。喜行金水木申子辰运。忌火土寅午戌运。亦看强弱衰旺再加去留酌取。
<日元确论>戊辰：
此象土颖之山也。水从山腰而出。津津细流。如 颖然。所谓浅水长流山不枯是也。盖辰为财库，人领之。可以终身不穷。所怕者。戌来冲辰，大失元气，恐有刑伤灾晦。喜行金水申子辰运。忌行火土寅午戌运。亦看强弱衰旺。再加去留酌取。若生三冬，四柱金水太多。又宜行火土运。
<生成造化>
戊辰为泉吐颖之山。津津细流。盖水从山腰出。所谓浅水长流，山不枯。以重财库之濡也。最怕戌未填辰。大失元气。
戊午
<格物至言>戊午：
火山也。炎炎燥烈。羊刃特达。人多刚激性气。易至刑克易成轰烈。不可无杀以制其凶。亦看其太刚激。则用杀。若卑弱不明则用刃以帮身。又不专用杀也。用杀必用食神以制杀。用刃必用印绶以扶刃。酌其强弱配以生扶。文可巡抚武可镇。喜五行调剂忌偏畸。
<日元确论>戊午(旺刃)
此火山也。炎炎燥烈。阳刃特达。人领之，性气刚急。多有刑克，不可无煞，以制其凶。然太刚方用煞。若单弱不明。宜用刃以帮身。又不可专用煞也。更须用食神以制煞。用印绶以扶刃。酌其强弱，配以生扶。文可巡抚，武可参镇。喜金水木火土调剂。忌金水木火土偏倚。
<生成造化>
戊午为火山。炎炎燥烈不可无水以制其凶。若单弱不明，则用刃以帮身。又须酌其强弱配。其中和为贵。
戊申
<格物至言>戊申
石山也。带石崔巍气象巉岩。其人中无邪曲。外可共瞻决有俨然威仪。可为官长模范。只是坐马多摇动。主意不坚持。最喜金水木点缀明秀。忌火土燥烈神色焦枯。喜行金水木土。忌丙丁午未。亦酌盛衰为去留舒配。
<日元确论>戊申
此石山也。土山载石。曰崔嵬。气象巉。人领之，中无邪曲。外有仪范。但坐于马上。多动少静。最喜金水木。点缀以成明秀。忌火土燥烈。神色焦枯。尤不喜比肩重迭，埋没金光。亦量盛衰强弱。再加去留舒配。喜行金水木土运，忌行丙午丁未运。
<格物至言>戊申
石山也。带石崔巍气象巉岩。其人中无邪曲。外可共瞻决有俨然威仪。可为官长模范。只是坐马多摇动。主意不坚持。最喜金水木点缀明秀。忌火土燥烈神色焦枯。喜行金水木土。忌丙丁午未。亦酌盛衰为去留舒配。
<生成造化>
戊申为土山之载石者。最喜金水木气缀以成明秀。忌火土燥烈神色焦枯。
戊戌
<格物至言>戊戌：
魁罡演武山也。英雄吐气。人多慷慨豪侠。要有刃为有权。博厚为得用。加以杀刃财食相制相扶。或戊癸知音。名利发扬。只怕辰冲。再怕上下皆水为背水阵。不博厚自不中矣。喜行五行舒配得宜忌卯酉与申子辰运
<日元确论>戊戌：
此为魁罡演武之山也。步伐整齐，英雄吐气。人领之，性多慷慨。加以煞刃财食。相制相扶。或遇癸水知音。其名利富贵。未有不显扬者。只怕辰冲。又逢水旺。则为背水败阵。
<生成造化>
戊戌为魁罡演武之山。要刃为得权。博厚为得用。加以刃煞财食相制相扶。或戊癸知音。可许富贵。只忌辰冲及上下水多为背水阵。
论己土
<格物至言>：
己阴土田园稼樯。茀厥丰草。先勿令官杀混杂。更遇雨旸时若。高湿得宜。又春耕喜木。夏耘喜水。秋收喜火与金。冬藏喜土。数者得宜自然秀实。受享富贵，更知向阳之地。春光先到。盖己逢丙。无人不发。即舒配酌取。终能发达者。不离丙火范围。
<日元确论>己支有六：
己土属阴乃田园稼樯之土。所谓茀厥丰草。种之黄茂。先不可令官煞混杂。须雨旸时若。燥湿得宜。又要春耕喜木，夏耘喜水，秋收喜火，与冬藏土。数者得其机宜。不至失节，则大有之年也。更知白阳之地，春光先到，己逢丙火，无人不发。即有舒配酌取，不离丙火范围。己土最喜丙火，最验。但生于夏月，值火太燥，又当酌定。
<生成造化>己干总论：
己土卑湿。中正畜藏。不愁木盛。不畏水狂。火多火晦。金多金光。若要物旺。宜助宜帮。
己土田园。属四维。坤原为万物基。水金旺处。身还弱。火土功成。局最奇。
己乃田园稼樯之土。先不令官煞混杂。必要春耕喜木。夏耘喜水。秋收喜金火。冬藏宜湿土。各取中和。再得雨旸时若。则富贵获果报矣。巳逢丙火无人不发。盖向阳之地春先到也。
己丑
<格物至言>己丑：
水腴田也。稻穗宜湿。极多脂泽。易庆有年。最喜丙露天干。太阳熏炙苗易秀寔。正印有权。频见文章科第勋业。更有武库冲开杀印相错。亦成文武功名。或殷实财福决非庸碌。喜行火土乙运。忌金水甲运。若过于衰旺又当酌取。
<日元确论>己丑：
足水腴田也。稻途宜于湿地。膏泽极多，最喜丙火露天干，火阳熏炙。其苗易秀而寔。人领之，若正印有权，必见文章事业。若有武库冲开。煞印相错。亦易成武榜功名。喜行火土乙运。忌行金水甲运，或过衰过旺，又宜酌取。
<生成造化>
己丑为足水腴田。极多膏脂。稻穗易丰。最喜雨露天干。太阳熏炙。其苗易秀多实。或其中有武库冲开。煞得用亦易成文武功名。
己卯
<格物至言>己卯：
休囚失气之土。地本硗薄且多剥削虚损。所谓己土坐卯，未中年先作灰心是也。人无祖父燕诒，亦无货殖厚积。最喜干露丙丁，支藏丑戌庶几可救。可享富贵福寿。若干无丙丁资扶，支无丑戌帮衬。又有子酉刑冲贫夭无疑。喜行火土甲木丑戌。忌金水乙木申子卯酉。行卯必死。
<日元确论>己卯：
此休囚失气之土也。其地硗薄。无甚膏泽。且多剥削虚损。所谓己土化卯，未中年先主灰心也。人领之，无祖父燕贻。亦无货殖厚积。最喜天干露丙丁，支藏丑戌。庶几有救。可享富贵寿考。若干无丙丁资扶，支无丑戌帮衬。又有酉子刑冲，其不伤折也几希矣。喜行甲木丑戌运，忌行乙木甲子卯酉运，最忌己卯，行卯运必死。
<生成造化>
己卯为休囚失气之土。其地硗瘠。故未申年先主有灰心之论。最喜露丙丁。藏丑戌庶几有救。所忌者酉子刑冲。
己巳
<格物至言>己巳：
岭头稼樯也。黍宜高燥。己易见旸。人亦秀实。只怕旱怕涝。其年月日时不宜燥烈要雨旸时若。人事勤谨，自然富贵福寿。喜行金水木。忌火土合燥运。若衰旺当酌用。
<日元确论>己巳(逢旺)：
此岭头稼樯也。黍宜高燥。喜见丙火太阳。人生领此，稼樯不难秀寔。只恐怕旱涝。其年月日时，不宜太燥。若能雨旸时若。无不富贵福寿。金水成局，贫夭不免矣。茍盛衰太过，又当酌用。一云喜行金水木，忌火土合燥运。
<生成造化>：
己巳为岭头稼樯。黍宜高燥。巳易见阳。只怕涝。其年月日时不宜偏晴偏雨。
己未
<格物至言>己未：
入土稼樯也。土喜高燥怕污湿。喜培植怕冲害。土培不深则稼樯不厚。如蔘药竽薯之类。更有外实内虚之象。必有生机为妙。人多忠厚谨守。不免刑妻。若子穿丑冲则土薄不中矣。喜行会合化土培植。忌剥削冲克运。
<日元确论>己未(逢刃)：
此入土稼樯也。喜高燥怕污湿。喜培植，怕冲害。盖土培不深，则稼不茂。如蔘药芋薯之类是也。更有外寔内虚之象。人领之，忠厚笃信，硁硁谨守。但不免刑妻。若子穿丑冲。土气便薄。喜行化土培植之运。忌行刑冲穿克剥削运。未为木库，其形土其中木，木能克土，外寔内虚，故宜培也。
<生成造化>
己未为入土稼樯。如芋苗之类。土培不深则稼樯不厚。喜高燥怕潮湿。喜培植怕冲害。喜会合化土。怕刑穿剥削。
己酉
<格物至言>己酉：
筑地稼樯也。虽坐长生，实未腴熟。砌斜为正。筑虚为实。瘠硗殆甚。最喜干支有丙寅培植。富贵无涯。若无培植又多克削，则富贵难望。故舒配得力者丙寅二字。喜行甲木火土，忌乙木金水。
<日元确论>己酉(长生)：
此筑地稼也。虽坐长生。寔未腴熟。砌斜为正，筑虚为寔。其瘠硗殆甚。最喜干支有丙寅培植则富贵无涯。若无培植。又多克削。则富贵难望。故去留舒配。其得力者，在丙寅二字。喜甲木火土，忌乙木金水。
<生成造化>：
己酉为筑土稼樯。虽坐长生，实未腴熟。最喜干枝丙寅培植。则富贵无涯。忌剥削使瘦硗太甚。
己亥
<格物至言>己亥：
注地稼樯也。多见潮湿，少见旸光。三冬雨收。人多淫逸耗损。惟丙火常炙。旱天频值。庶得秀寔富贵。若遇阴木阴水终妨福寿。喜行甲木火土干燥运，忌乙木金水库注运。
<日元确论>己亥：
此注地稼樯也。淤泥浸润。多见潮湿。少见阳光。若值三冬土凝水结。不无(淆失)之患。耗损之忧。唯丙丁常炙。则不劳力而得秀寔。社遇阴雨阴木，终妨福寿。喜行甲木火土干燥。忌行乙木金水库湿。
<生成造化>
己亥为注地稼樯。乃游泥潮湿之地。少见阳光。惟喜丙火常多，则易蕃秀。若遇阴雨再逢阴木终损福寿。
论庚金
<格物至言>
庚阳金钢铁剑戟之类。堪为大用。先辨生熟。后酌其舒配。寒凝未熟之金必水火炼，纔得成器。若锋锐已成必金水淬砺，方能吐气。身强有劫怕财勾争。喜子化父。身弱无力，喜刃帮身。好劫敌慨妙理须知。
<日元确论>庚支有六：
庚金属阳，乃铜铁剑戟之类。堪为大用。须先辨其生熟。然后酌其舒配。大抵寒凝未熟之金。必先木火炼，方得成器。若锋锐已成之金。必用金水染砺。可吐光铓。若比劫既强。怕财争起，一作喜伤官化火。喜子化父。唯身弱者，喜劫帮身。
<生成造化>庚干总论：
庚金带煞刚健为最。得水而清。得火而锐。土润则生。土干则脆。能赢甲兄。输于乙妹。
庚子
<格物至言>庚子：
倒悬钟磬也。金空则响。偏喜坐子死地。土实无声。最忌丑戌相逢。此庚内虚外实。人必聪明内含。声名远播。如鼓钟于宫。声闻于外也。惟财杀空灵，则富贵利达。若火土填塞，则闇汶无闻。喜行金水木火虚灵，忌火土塞实。
<日元确论>庚子(逢死)：
此倒悬钟磬也。金空则响。喜坐于死绝空地。未穿午冲，遇击则鸣。最忌丑戌相逢。盖此庚金，内虚外实，人领之，聪明内含。声名远播。如钟于宫，声闻于外。倘财煞空灵。富贵利达，若火土填寔。闇汶无声。喜金水木火虚灵。忌行火土塞寔。此日主最难得好，土填则失空灵之体。若略无生扶，又未免虚弱无根。
<生成造化>：
庚子为倒悬钟罄。金空则响，偏宜坐于死绝空地。未穿午冲遇击则声闻寰宇。如丑戌相逢，火土填实。闇汶无声矣。
庚寅
<格物至言>庚寅：
入冶炉钮也。初镕之金必水火交集。变质甚易。倘食伤一见。跃冶可虞。至去留舒配或文或武。加痕水泥浆则阅涉有趣。喜木火土干燥，忌金水木潮湿。
<日元确论>庚寅(逢绝)
此入冶炉锤也。初容之金，必逢木火交集变质易成，倘食伤一见，跃冶可虞。至于去留舒配。或文或武，加些辰水泥浆。则关涉有趣。人生逢此，喜忌休咎。判然心目。喜木火土干燥。忌金水潮湿。若火土太燥，又宜比劫禄刃印地以全之。
<生成造化>：
庚寅为入冶炉锤。盖初镕之金，逢木火交集。销去阴骘。镕成美质。怕食伤再见。跃冶可虞。至于舒配去留。加些辰水泥浆。此中另有许多作用。
庚辰
<格物至言>庚辰：
水师将军也。决须有刃相逢。则勇敢莫敌。文可科第巡抚，武可征剿总镇。如无刃或比劫云集，亦是授兵敌忾。再有戊寅资扶，亦是膂力经营。故除刃外有劫印，威权亦可成名行伍。倘无刃又无援兵，又无膂力，则怯弱一事无成。名病后金刚反为魔伏。喜行刃劫金水，忌木火库墓。更忌水师沿陆，舟楫难行。怕逢未戌刑冲运。
<日元确论>庚辰：
此水师将运也。须要酉刃相逢。风为勇毅果敢。文可科第巡抚。武可征剿总镇。若无刃而有比劫云集，亦是援兵敌忾。再有戊寅资助，尤为出众英雄。故除刃之外，有劫即为威权。虽不大显，亦可成行伍。倘既无刃，又无援兵资助，则单弱畏怯。一事无成。名曰病后金刚。反为魔伏。何所用之。更不宜行于陆地。谓之旱海行舟。未戌刑冲，亦为不吉。
<生成造化>：
庚辰为水师将军。须要刃酉相逢。方称前矛果毅。或比劫云集亦是受兵敌忾。若逢戊寅资扶。尤为膂力经营。不然单弱畏怯一事无成。凡水师将军不宜行陆地。又怕木火土库，戌未冲刑。
庚午
<格物至言>庚午：
出冶炉锤也。既炼之金，急要干支有水。方得淬砺成铏，名成文武。若无金水又加木火，必至过激顿成夭折。故急急用水而用刃又其次耳。喜行金水运，忌木火土运。
<日元确论>庚午：
此出冶炉锤也。既炼之金，急要干支有水。方得淬砺成硎。文武俱能成器。若无金水。又加木火。必至过激。顿成夭折。故急于用水。刃又其次耳。喜行金水运。忌行木火土运。
<生成造化>：
庚午为出冶之金。既炼之物，急要干枝有水淬砺成型。若木火重逢，必至过激定主夭折。
庚申
<格物至言>庚申：
已成剑戟也。最怕再遇火乡而支坏。故生于丙丁寅午戌时，则名利无成。若会申子辰，得辛金壬癸相凑。剑气自冲牛斗。定为王朝重宝，福寿无疆。喜行金水，忌木火土运。
<日元确论>庚申(专禄)：
此已成剑戟也。最怕再遇火乡。若生于丙丁寅午戌之时。恐名利无成。如会申子辰水局，又得辛金壬癸相凑。其剑气自冲牛斗。文武可居极品。兼得福寿康宁。喜行金水运，忌木火土运。
<生成造化>：
庚申为已成。剑戟最怕再遇火乡而反坏。若会子辰及辛金壬癸相凑，其光气自冲牛斗。
庚戌
<格物至言>庚戌：
陆路将军也。入土无光。易至尘埋，亦要羊刃相逢。方为抵敌前茅。即膂力刚。援兵敌忾，亦建功名。倘无刃又无援无力，则单弱无勇。一投壬癸申子辰水地。手足俱疲，不但名利无成。亦难保性命，最忌者辰一冲即死。陆师入水勇无所施也。喜行金火土，忌水库水乡。
<日元确论>庚戌：
此陆路将军也。入土无光。尘埋自易。亦要阳刃相逢。方能抵敌。若有比劫亦是援兵敌忾。则膂力方刚。自能建立功名。倘无刃无援。则单弱难以勇。一投壬癸申子辰水。则手足俱疲。不但名利无成。即性命亦难保矣。最忌者辰也。一冲即死。盖陆师入水。勇无所施。喜行金火土运。忌行水库水乡。若水运有劫则不喜，亦无妨。
<生成造化>：
庚戌为陆路将军。喜阳刃帮助，与庚辰同。但遇申子辰壬癸水地。则手足俱疲，全无所施。更忌辰冲以其侵突我也。
论辛金
<格物至言>：
辛阴金珠玉珍宝之类。性地虚灵，禀气晶莹。先要印绶，以资其质。更要食伤，以吐其气。阳和沙水，是其妙剂。大约精不宜粗用，粹不宜急投。春冬喜微火，夏秋喜清水。
<日元确论>辛支有六：
辛金属阴，乃金玉珠宝之类。性地虚灵。气禀晶莹。先要印绶以资其质。更要食伤以吐其秀。阳和沙水。是其妙剂。大约精者不宜粗用。粹者不宜急投。遇春冬喜微火。夏秋喜清水。更为紧要。
<生成造化>辛干总论：
辛金软弱，温润而清。畏土之迭。乐水之盈。能扶社稷，能救生灵。热则喜母，寒则喜丁。
辛金珠玉性虚灵，最喜阳和沙水清。成就不劳炎火煅，资扶偏爱湿泥生。辛乃珠玉之金。性地虚灵，气禀精莹。先要印绶以扶其质。更要食伤以吐其气。阳和沙水是其妙剂。且春冬喜微火，夏秋喜清水更为要紧。
辛丑
<格物至言>辛丑：
初孩胎息之金也。泽地萃金，清不离浊。胎未离元，急要保护。勿摧残动损。须知胎于戊于寅于戌。类乎玉出昆冈。胎于庚于辰于子，类乎金生丽水。亦有老蚌生珠或是晚生庶出。故有戊有庚有寅戌有辰子，富贵可期。再加无冲无刑无破与败。福寿可享。善护则为国家奇宝，不护则为淤泥弃物。喜行金水沙土生扶运，忌木火卯未刑冲运。
<日元确论>辛丑：
此初孩胎息之金也。泽地萃金。清而不离乎浊。胎而未离乎元。急须爱护保存。勿令摧残伤损。要知此金胎于戊、于寅、于戌。类乎玉出昆冈。胎于庚、于子、于辰类乎金生丽水。亦有老蚌生珠。或是晚生庶出。故有庚有戊有子有辰戌寅则富贵无期。再加无刑冲，无破败。则福寿可享。大抵喜护，即为国家奇宝。不善护，则为淤泥弃物。喜行金水沙土生扶运。忌行木火卯未刑冲运。
<生成造化>
辛丑为初孩胎息之金。胎于戊胎于戌胎于寅者为土。胎于寅于辰于子者为金。急要爱护保持，勿令摧残损动。
辛卯
<格物至言>辛卯：
水晶之金也。水液阳光气凝土蕴结为玳瑁。或金锡追琢。首饰翡翠。求为菲薄。是皆坐卯之辛。质极虚幻脆薄。虽为可爱，实易毁坏。人多孤介决绝，必辅以戊子戊戌及支柱丙戌相扶。庶有所托，以行于世。获名利妻子福寿之果。若无戊子戊戌丙戌相扶，即单有丙丁照耀。亦是官贵虚邀，多是僧尼现世或无嗣承祧或贫穷夭折或骨肉寡情。喜行金土子戌生扶，忌水火亥卯克泄。如遇水运，看前后左右。另为酌用，必有印绶，始用食伤。不然吐气反泄气矣。
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此木精之金也。古木精液，触其曦气。凝土结为玳瑁。或金锡追琢。首饰翡翠，有意求为菲薄。是皆坐卯之辛。其质极虚幻脆薄。虽为可爱，寔易毁坏。人领之，是孤介决绝之念。必辅以戊子戊戌丙戌相扶。庶几有所托而行于世。可获名利妻子福寿之报。若无戊子戊戌相扶。即单有丙丁照耀。亦为官贵虚邀。多是僧道现世。或无嗣承祧。或贫寒夭折。或骨肉寡情。喜行金土子戌相扶。忌行一派木火亥卯克泄。如遇水运。看其前后左右。另为酌用。大抵必有印绶。始用食神。不然，吐气反泄气也。
<生成造化>
辛卯为古木之精液也。触曦光而入土。凝为玳瑁之类。其质脆薄，必辅以戊子戊戌，及枝柱丙戌相扶。庶有所托，而行于世。若无印绶，专见食伤吐气，反泄气无用矣。
辛巳
<格物至言>辛巳：
石中璞玉也。藏石未雕。雕琢之功，惟水得以表现。所谓玉出昆冈，雨后吐采也。
用水剖璞，石匠可。生此日者，如天干有水，则清白可爱。富贵利达。文武皆然。即支藏有水，亦是沾润寿知。如干支无水，纵有财富，亦是不中矣。若丙辛化水尚可说项。见支偏喜亥冲为妙，其老蚌生珠，亦类辛丑也。总要有水方能吐气。喜行金水，忌木火土。
<日元确论>辛巳(逢死)：
此石中璞玉也。玉藏石中。未雕曰璞。雕琢之功，惟水得以表见。所谓玉出昆冈。雨后吐彩也。生此日者，如天干有水则清白可爱。决主富贵利达。即支中藏有水者次之。如干支俱无水。纵有财官，亦无用矣。遇丙化亦佳，偏喜亥冲为妙。喜行金水，忌行木火土。若盛衰强弱，又当再酌。
<生成造化>
辛巳为石中璞玉。惟得水足以大发光铓。所谓雨后吐彩是也。干上透水为最。枝中藏水次之。即丙辛水亦妙。有从化见壬癸更佳。若逢冲尤吉。
辛未
<格物至言>辛未：
豁土成金也。金从土生。得土即得金。此日先要戊己资扶。次要壬癸吐气。但己不如戊。癸不如壬。只怕甲乙透出克土。再怕阴时淹滞，难以成炼。如有土有水一炼成金。即售高价，或有甲乙，其行运能袪者。亦沽美玉，大约看福寿以水土为主。二者俱不可伤。喜土金水，忌木妒合并阴库运。
<日元确论>辛未：
此溪土成金也。金从土生。得土即得金。生此日者，先要戊己资助。次要壬癸吐气，但己不如戊。癸不如壬之得力耳。只怕甲乙透出克土。再怕阴时淹滞。难以成炼。如有土有水。一炼成金。即售高价。大约看福寿以土为主。取功名以水为主。二者俱不可伤。
<生成造化>
辛未为镕土成金。金从土生即得金矣。先要戊己资扶，次要壬癸吐气。但己不如戊。癸不如壬。所忌者甲乙克土。阴霾埋光。难以寻疏。大约看福寿以土为主。取功名以水为主。二者俱不可伤。
辛酉
<格物至言>辛酉：
珍贵金玉也。专禄为瑚琏珍器。有水透出方为清白。加之无木无火无庚无暴弃无枘凿。便为朝庙至宝。名利显着。喜行金水运，忌木火土刑冲运。
<日元确论>辛酉(专禄)：
此珍贵金玉也。辛禄居酉。乃宗庙瑚琏之重器。谁不爱敬。生此日者，有水透出，则光彩百倍。加之无木无火无庚。无暴气纳凿。便为朝家至宝。功名显着也必矣。喜行金水，忌行木火土。弁刑冲破败。
<生成造化>：
辛酉为珍贵珠宝。辛禄居酉，乃宗庙瑚琏重器。朝家至宝，谁不珍惜。有水透出，加之无木无火无庚冲无暴弃纳凿，便为尊贵至极也。
辛亥
<格物至言>辛亥：
水底珠玉也。淘沙见金。名利从劳力忧患中来。最喜寅合名捞金用筛。文武即登彼岸。如无寅得土水落。亦足见金。倘值污泥刑库，反加沉沦苦海。喜行寅午戌火土运，忌申子辰水库运。
<日元确论>辛亥：
此水底珠玉也。淘沙可以见金。生此日者，名利从劳力忧患中来。最喜有寅合亥。名曰捞金用筛。文武即登彼岸。如无寅筛而遇土填水落。泥污刑库。则沉沦苦海。终无用矣。运行寅午戌火土忌行申子辰水库。
<生成造化>：
辛亥为水底珠玉。最喜有寅合亥名为捞金用筛。即登彼岸。其金足以表见光铓，或土填水落。倘值泥淤刑库沉沦苦海终无用矣。
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