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一、什么是“科学” 什么是科学？不同的世界观有着不同的“科学”界定。但是，唯心主义和客观唯物主义是不讲科学和反对科学的。主观四维唯物主义对“科学”定义如下： 主观四维唯物主义承认“物质第一性，意识第二性”，物质决定意识，物质世界按照自身的客观规律和定律发展变化；意识对物质具有反作用，人们的主观意识按照“四维论”能动地认知和改变客观世界，并受到客观规律和定律的制约，发现真理和运用真理，拉动客观世界发展变化。在这个“主体”推动“客体”发展变化的过程当中，必须实现和保持“主观”与“客观”的一致性，但在保证“物质构成体”的发展方向有益于和无害于人类社会的情况下，允许产生和存在较小的偶然性“合理误差”。人类对客观世界是无穷可知的。主观四维唯物主义认为：人类完全可以无穷地认知和掌握客观世界发展变化的客观规律和定律，并能够调正利用客观规律和定律改变物质世界和人类社会。主观四维唯物主义在“四维时空”中按照“价值守恒定律”正确地处理“物与物”、“物与人”、“人与人”之间的发展变化关系。这也就是主观四维唯物主义的“科学”概念。 “科学”存在于人类认知和追求“社会存在”在“四维时空”中的“质变”和“量变”发展规律和定律之真理的实践过程中。 简言之：“科学”就是把主体与客体联系在一起，把主观世界与客观世界联系在一起，在“四维时空”中追求和实现主观与客观的一致性，探索发现真理和运用真理。 这就是说：“科学”就是“主观”与“客观”相符合、相一致的结果。“科学”既有主观性，又有客观性。“科学”分为自然科学和社会科学，“科学”的总和构成真理哲学，与哲学密不可分。没有人和人类社会，就没有人和人类的实践活动，就没有科学，就没有哲学，就没有“科学”这个概念。 “科学”来自于劳动者的实践经验和“技术”的总结概括，二者合并起来就是“科学技术”，简称为“科技”。“技术”就是指“物质构成体”发展变化所遵循的并被人类的“主观”所认知、与“客观”相一致的那一部分客观规律和定律。凡事认知和掌握了“物质构成体”发展变化所遵循的“主观”与“客观”相一致的那一部分客观规律和定律的人，就具有了“技术”——并被称之为“技术人员”。“科技产品”则是实现了“主观”与“客观”基本一致或者完全一致的“技术”作用的结果。把这些“主观”与“客观”相一致的理论——规律、定律或定理进行总结和概括，就形成了科学技术理论体系。 通常意义上的“自然科学”是探索研究物质世界在“四维时空”中发展变化的客观规律和定律，而通常意义上的“社会科学”则是研究人和人类社会在“四维时空”中发展变化的客观规律和定律。人和人类社会的“三个属性”——“物质属性”、“精神属性”、“意识属性”是密不可分的，也就是确定地说：“物质属性”决定着人和人类社会的“精神属性”和“意识属性”，人和人类社会的“精神属性”和“意识属性”又离不开物质而独立存在，“意识属性”则可以能动地改变人和人类社会的“物质属性”，改进和升华人和人类社会的“精神属性”。因此，作为研究人和人类社会发展变化的“社会科学”也就不能离开对人和人类社会的“物质属性”的深入研究，离不开对自然科学的学习和探索研究，对于探索研究物质世界和人类社会的人来说，就不应该存在着“自然科学”和“社会科学”的分离，必须同时掌握“自然科学”和“社会科学”多方面的科学知识，决不能偏离。这就是说：“自然科学”和“社会科学”也只能是作为学科的分类方法而已，而作为“学者”和“学家”来说，就不应该有着纯粹意义上的“自然科学者”和“社会科学者”、“自然科学家”和“社会科学家”的分离：“自然科学者”和“自然科学家”应该掌握社会科学知识，“社会科学者”和“社会科学家”应该掌握自然科学知识，然后共同探索研究自然科学和社会科学，并使“自然科学者”、“社会科学者”、“自然科学家”、“社会科学家”融合为一体，共同拉动物质世界和人类社会的科学发展。“学者”与“学家”的根本区别就是：“学者”仅仅是局限于对前人的知识的积极学习和准确掌握，并指导实践应用；“学家”则是在全部掌握前人所总结概括的全部知识的基础上，积极探索发现和创新，并积极指导在实践中的探索应用。从这些意义上说：“自然科学”和“社会科学”密切联系在一起，而且，人和人类社会的“三个属性”——“物质属性”、“精神属性”、“意识属性”在“四维时空”中的发展变化与物质世界一样都遵循着同样的客观规律和定律，“科学”也就不存在着泾渭分明的“自然科学”和“社会科学”之分了。 那些没有被人类认知和掌握的“科学”，又有谁能够知道它是不是真正的“科学”呢？！这就需要我们到社会实践中去积极地对物质世界和人类社会进行探索发现。“科学”建立在“主观”与“客观”相一致的所发现的真理的基础之上，同样也是来自于人类的社会实践。 用科学正确的方法论和世界观探索研究“人与人”、“人与物”、“物与物”之间相互联系的学说就成为科学，并总和概括为科学的真理哲学。“科学”建立在“真理”的基础之上，具体体现在“相对真理”和“绝对真理”之中。 因此就可以说：“科学”就是一个哲学学说中的、尤其是真理哲学中的重要概念。科学为真理哲学奠定基础。因为：没有人和人类社会，就没有哲学，就没有“科学”可言。主观四维唯物主义哲学体系中的“科学”概念的定义是十分准确的。 |
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