昂姓是汉姓的一种，在安徽、云南、香港、琉球均有分布，有多种源流。其中发祥于肥东西山驿的昂姓，源于古老的聊姓。西山驿有昂集、昂家冲等昂姓族人聚居村落，清代涌现昂绍善父子进士，建有昂氏父子进士祠，现为安徽省重点文物保护单位。分支迁安庆、庐江、芜湖以及巢湖的柘皋、苏湾、庙岗一带。西山驿是巢湖、合肥等地昂氏根脉，上世纪九十年代重修家谱之前的派字：家荣开永圣，朝正国安长，恒兴兆发祥。巢湖庙岗有聊姓村庄东聊、西聊，与昂姓同宗，南聊村基本上有昂姓无聊姓。
补充一句，留疑。昂氏族谱有这样一句描述：“十世叔祖进士绍善公，少应县试，熊宪（县令）赐姓昂，而我昂氏实基于此耳。”对此，我表示怀疑。嘉庆《合肥县志》有载：“钟氏，昂继谦妻，年二十六夫病亡，守节抚孤绍善成进士。”昂绍善的父亲已经姓昂，孤儿昂绍善何来获姓？显然，聊姓更改为昂姓的因由，还有探究空间。
据现有资料——
昂氏迁肥始祖：聊大海。
迁肥年代：元末。
姓氏更迭：十一世绍山公改聊姓为昂姓。明崇祯四年，绍善应县试，县令赐姓为昂，合肥昂氏遂始于此。凡由聊姓改昂者，皆出于昂集。
原籍：辽东。
辈分派字：嘉荣开永盛，朝正国安长，邦显崇源会，恒兴照发祥。仁爱树世德，礼义承泽光，扬本隆泰昌，华汉庆典章。
有的支谱另设付号字派，如中分支谱付号字是：嘉志能自立，天公必佑之，有成先作善，富贵得安居。付号的作用是避免同名。
《庐州府志·文苑传》：“昂绍善，字元长，合肥人。性颖异，博通五经。豫章熊雪堂，令合肥拔冠多士。顺治辛卯科，全作五经文监临。上官铉异其才，疏荐于朝，以恩贡生领。甲午，北闱乡荐，康熙丁未成进士。”
《合肥县志·人物传第四》：“昂绍善，字元长，博通五经。顺治辛卯成五经监临。上官铉异其才，疏荐于朝，以恩贡生领。甲午，北闱乡荐，康熙丁未成进士。”
又《合肥县志·烈女传》：“钟氏，昂继谦妻，年二十六夫病亡，守节抚孤绍善成进士。”
昂绍善自己进士及第，长子昂天翼、三子昂天䎖、长孙昂裕瑄也都高中进士。其中以昂绍善与昂天䎖父子进士最为著名。
昂天翼与其子昂裕瑄，也是一对父子进士，因在外地工作，常期不联系，加上历史久远，资料业已失传。
昂天䎖，康熙十七年考上举人，康熙二十四年成进士，后任山东省平原知县，康熙三十六年任文林郎官；晚年退休在山东省，并建立昂氏支祠；他的儿子都是太学生。
清康熙三十六年(公元1697年)，康熙帝连下二道诰封，赠昂氏父子皆为文林郎；封昂绍善妻梁氏、昂天䎖妻阎氏为孺人；同时，准入祀乡贤祠。乾隆四十六年，乾隆御赠“承先啓后”；翰林院赠“奕叶朦庥” ；庐州府赠“父子进士”等匾。
自聊大海于元末始迁庐郡合邑，至清康熙年间，昂绍善、昂天䎖父子先后得中进士，昂氏遂显耀于庐州。昂氏父子是继包令仪、包拯之后，合肥地区第二对父子进士，后来又有了李天馥与李孚青、李孚青与李昉懋、李文安与李鸿章等父子进士。
合肥地区的父子进士中，唯有昂氏家族保留有“父子进士祠堂”。该祠堂2004年被公布为安徽省重点文物保护单位，近年得到重新修缮；昂氏家族于2001年春正式宣布续修家谱，2002年5月宣告成功。
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