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谈修行
很明显就是个对佛教一知半解略知皮毛都算不上的人,你就敢凭个人主观臆断对佛教的人生观任意妄言,姑且不论你所引用的经文是否断章取义正确与否,但就你所得出的结论本身论据和论点之间就逻辑混乱矛盾颠倒,其中并没逻辑关联性。况且本身佛教本身博大精深,佛典浩瀚如海,伟大的佛陀是彻悟后才向世人揭示宇宙万物真理实相的,但因人类个体之间智慧差异殊悬,所以讲法时本身就采取因人而异的相机说法,这个方式称做善巧方便的度化法门,而且经中开示针对当时受众不同、根器不同,又分真实说和方便说,那是正觉彻悟后遍知一切的佛陀为了慈悲深受无明惑业苦毒煎熬的众生,所以才在不同阶段向不同慧根弟子揭示不同层次不同等级的真知正见。而且理解佛法本意时,在佛学界本身就有“依了义不依不了义”等四依四不依的原则要求。诸如此类善知识如果有缘者有毅力深入经藏真的会感到智慧如海,在这里是说不可尽的。而且佛法难闻,不请不说的原因本身也是由于众生福报不够而才无缘经常听到的。凡事讲个因缘具足,就像今天就是个缘起,因为我无意看到博主观点,才有缘共同讨论该问题。楼主个人目前如此浅薄,岂敢不负责任的误导本来与佛家有缘的读者呢,你的无知言论影响左右的读者越多,大大推迟了越多众生慧命的觉悟进程,你所造之恶业根本就不是你目前的智慧可以测度的,将来承受相应果报之日悔之晚矣!所以善意警醒楼主多学习学习再赶紧忏悔妄言的口业吧,勿复继续害人害己了!后果太可怕了,真是无知者无畏啊。本身佛教修行的法门就很多,谁告诉你只有在深山密林中的僧侣才代表解脱法门呢,你清楚全国乃至全球范围内在家修行的居士数量有多庞大吗,你又见过几个因修行而能预知自身往生时间,大夏天亡后肉体却自然不腐而且散发香气的成就者呢。佛教主张命自我立,引导佛弟子用禅定,持戒,布施,精进等方式提升自己进而改造自己,使自己脱胎换骨而非消极认命,如此积极的理念你又怎能曲解说是消极避世呢。何况在寺院专业修行的僧侣所承担的责任和功能根本你不是你那种逻辑去理解的:其一,要知道佛法庄严需要有清静如法的道场去弘法利生;其二,佛学典籍正法需要有高僧大德代代研读传承,需要护法才能令正法久住,总要有人在寺院修行不能都做居士选择在家入世修行;其三,你知道佛教讲究念佛诵经持咒后将功德再回向给包括所有世人在内的十方法界一切无量众生,替众生祈福消罪业,不然你若具慧眼可以洞悉人类的灾难会比现在多的多,所以他们在寺庙难道就是你以为的对世间没有影响作用?------需要向你解释纠正你观点的地方太多了,先不说了,但愿你能日后觉悟。
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