文天祥在《正气歌》里写道：
天地有正气，杂然赋流型。
下则为河岳，上则为日星。
于人曰浩然，沛乎塞苍冥。
意思是：天地之间有一股堂堂正气，它赋予万物而变化为各种形态。
在下面就表现为山川河岳，在上面就表现为日月星辰。
在人间被称为浩然之气，它充满了天地和寰宇。
孟子认为：一个人若有了“浩然之气”，就可以顶天立地，高大无比；
一个人若有了“浩然之气”，就会非常坚强，多么大的威力都不能把他摧毁；
一个人若有了“浩然之气”，就可以与天地并存而不朽，经历万古而长青。
那么怎么样培养自己的“浩然之气”呢？关键要做到这“三正”。
一、心正
《大学》有云：“欲修其身者，先正其心。”
意思是：修养自身的品性，首先要端正自己的心思。
心若有愤怒，就不能够端正；心若有恐惧，就不能够端正；心若有喜好，就不能够端正；心若有忧虑，就不能够端正。
喜、怒、哀、乐、爱、恶、惧，古人称为七情，它都会使人的心受到种种影响，从而失去平静而无法端正。
心就像湖水，本来应该是水平如镜，一尘不染，结果我们愤怒了，就像掀起了大风大浪。
人一愤怒，说得话就会很过分、很偏激，这颗心就不得其正了。
所以'修心’的过程，就是不断削弱'七情’对心的影响的过程。
《大学》又云：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。”
如果一个人总是心不在焉，心思不在自己身上，那么虽然在看，就像没有看见一样；
虽然在听，就像没有听见一样；虽然在吃东西，但是一点儿也不知道是什么滋味。
所以，人要修养自身，唯有正心、正念，才能定住自己的心神，活在当下，成为爱与光。
并能不断地产生正能量，化解一切黑暗，照亮整个世界。
二、念正
佛说：要多培养自己的正念，正气充盈则邪气不侵。
要培养自己的正念，关键就在于多多学习我们传统文化，多读儒、释、道三家的经典。
自己的内心充盈了，就会知道怎么样的观念是最正确的，就不会总是唯唯诺诺地附和他人。
当然，我们最终的目的不是为了与人理论、争高低。
而是让自己向阳而生，永远向上走，增长内心的悲智。
从而知道，怎么样才是真正的自利且利他。
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
意思是：当看到德行高尚的人，就想自己应该怎样学习他的长处；看见没有德行的人，自己就要反省是否有和他一样的缺点。
只有时时自省自查，把每一个错误的念头都能改掉，不断增强自己的道德感。
才能专念于一，心不散乱。
三、身正
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
意思是：一个管理者，如果自身端正，不用发布命令，别人也会把事情办好；如果自身不端正，就是发布了命令，百姓也不会听从。
汉代名将李广，为人清正廉洁，常将自己的赏赐分给部下，与士兵同吃同饮。
为官四十年，家里却几乎没有什么财物。
他爱兵如子，行军途中，如果遇到缺水断食，一旦有了水源或粮食，士兵不全喝到水，他不近水边；士兵不全吃遍，他不尝饭食。
征战中，他总是身先士卒，多次被敌人围追受伤，他也没有丝毫畏惧。
虽然李广是个不善言辞的人，但是他的部下无不为之感动，皆心甘情愿地追随他，誓死效忠。
著名教育家陶行知说：“学高为师，身正为范。”
每个人的所作所为，一定会在某种程度上，影响到身边的人。
若能谨言慎行，严格要求自己，就会产生积极向上的影响，成为众人的典范。
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人生不必去仰慕别人，不必去超越别人，我们需要超越的只有自己。
当你心正、念正、身正的时候，你就会散发出优美的磁场和魅力。
无论走到哪里，都会照亮到哪里，温暖到哪里。
让我们做一个正真、善良、有梦想，热爱生活的人！
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