一
巍巍武夷，由闽入赣，连绵千里，衍生出一座座山峰，这些山峰耸立铅山大地，钟灵毓秀。它们与一个个走进铅山历史的人物相约、相遇，然后留下一段段历史的记忆和传说，彪炳铅山青史，千古传诵。
比如鹅湖山，就是这样一座山峰。
鹅湖山下稻粱肥，
豚栅鸡栖半掩扉。
桑柘影斜春社散，
家家扶得醉人归。
这是唐代诗人王驾在其归隐之作《社日》中所描绘的铅山鹅湖山下的自然与人文风光。通过这首诗，世人知道了鹅湖山，但令鹅湖山闻名天下的却是三百年后的另一群文化大儒。
南宋淳熙二年（1175年）六月，主张明理躬行，学以致用，反对空谈心性，开浙东学派之先声的'婺学'创立人——'东南三贤'之一的吕祖谦为了调和朱熹“理学”和陆九龄、陆九渊“心学”之间的理论分歧，使两人的哲学观点“会归于一”，于是出面邀请陆九龄、陆九渊兄弟前来与朱熹见面。六月初，陆氏兄弟应约来到鹅湖寺，双方就各自的哲学观点展开了激烈的辩论，这就是中国思想史上著名的“鹅湖之会”。
二
铅山有幸，一座千年古邑见证了冠绝千古的学术之辩，鹅湖幸甚，目睹了文化大儒学富五车、侃侃而谈、口若悬河的绰绰风采。
因为鹅湖之辩，朱陆之后，无数先贤的脚步接踵而至，踏上铅山鹅湖这方被文化滋养、浸润过的土地。他们走进鹅湖山、走过紫竹林。
谁能料想，就是这样一畈田园、就是这样一片竹林，却在一代又一代的文化名士、青衣学子的足迹里续说着一个又一个故事，留下一段又一段记忆，引后人凭吊、令后人传颂。
三
于是，紫竹林的每一个角落都散发出隐隐的文化气息。 不得不承认，是朱熹为紫竹林贴上了一张标签。这张标签，让它从此有了文化的内涵。这对于一个小村舍而言，是极为难能可贵的。
陆游一生矢志恢复中原，宦海沉浮，忠贞不渝。即便贬谪成都，病卧江干的时候，依然慕武侯情怀，心系社稷、情念苍生、身许朝廷，位卑不忘忧国。
病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。
位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。
出师一表通今古，夜半挑灯更细看。
这是他1176年所作的《病起书怀》。孤臣万里，四海漂流。病卧成都，他犹念朝廷。夜坐鹅湖，他梦绕沙场。
士生始堕地，弧矢志四方。
岂若彼妇女，龊龊藏闺房。
我行环万里，险阻真备尝。
昔者戍南郑，秦山郁苍苍。
铁衣卧枕戈，睡觉身满霜。
官虽备幕府，气实先颜行。
拥马涉沮水，飞鸢上中梁。
劲酒举数斗，壮士不能当。
马鞍挂狐兔，燔炙百步香。
拔剑切大肉，哆然如饿狼。
时时登高望，指顾无咸阳。
一朝去军中，十载客道傍。
看花身落魄，对酒色凄凉。
去年忝号召，五月触瞿唐。
青衫暗欲尽，入对衰涕滂。
今年复诏下，鸿雁初南翔。
俯仰未阅岁，上恩实非常。
夜宿鹅湖寺，槁叶投客床。
寒灯照不寐，抚枕慨以慷。
李靖闻征辽，病惫更激昂。
裴度请讨蔡，奏事犹衷创。
我亦思报国，梦绕古战场。
那一夜，走过紫竹林，陆游回想起平生经历和遭遇，久久不寐。行环万里、险阻备尝，戍守边关、铁衣枕戈，他所思量的是精忠报国，他所向往的是效命沙场。
四
岁月行走，时空转换，千百年生生不息的是紫竹林这方山水田畴，历春夏秋冬依旧秀色苍莽，依旧鸟语花香，依旧炊烟袅袅，依旧流水潺潺。这是自然的馈赠，留给紫竹林一派赏心悦目的景致。
朝纲轮替，世事变迁，千百年薪火相传的是紫竹这座小小村落，经兴毁频仍依旧被世人惦念不忘，依旧有慕名而至的脚步不停。这是文化的恩赐，留给紫竹林一副书香剑气的基因。
这种馈赠、这种恩赐、这派景致、这副基因，让紫竹林多了一层含义，高了一重境界，也让世人多了一个走进紫竹林的理由。
五
公元2017年，鹅湖镇在紫竹林实施秀美乡村建设工程，对紫竹林进行规划设计和建设。昔日的茂林之下曲径通幽，修竹之侧亭桥相望，溪流之畔栈道蜿蜒，村内数百亩田畈成了花的海洋。晨雾中，炊烟里，紫竹林宛若梦境，恬淡怡然。游客纷至沓来，络绎不绝。
我不止一次来到鹅湖，多次走过紫竹林。每一次走过茂林修竹，总会想起朱晦翁、陆放翁，每一次徜徉田园花海，总会透过花香闻到墨香，每一次驻足林间小溪，总会穿过水声听到书声……
如果将铅山众多人文以及自然遗迹打个比喻，那么我愿意将鹅湖书院比作一本线装的古书，而紫竹林无疑是这本书的序言，或者说是扉页。拂去800余年的历史烟尘，掩盖其间的墨香依旧让所有的文化人倍感亲切和滋养，而后便是心想神往、肃然起敬。
走过紫竹林，便不忍回望，林中的秀色、远去的故人会让你驻足不前。走过紫竹林，便心生回想，回想起王驾的那首《社日》，回想朱陆千古一辩，回想起陆游的那首《鹅湖夜坐》。
于紫竹林这样一个秀美乡村而言，有前人的足迹，有今人的回想，紫竹林已很富足。
作者：黄建军
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