财 神 爷 大 全
图/网络 复制/塞上齐翁
财神,根据
《封神榜》所载,财神姓赵名公明。他原在
峨眉山罗浮洞修道,因助纣攻打
武王,死后被封为"金龙如意正一龙虎玄坛真
君之神",并统领"招宝
天尊"、"纳珍天尊"、"招财使者"、"利市仙官"四个部下。他们的职责都与财有关。
道教供奉的财神,也是
赵公明。根据道教传说,赵公明本为
终南山人,自秦时就隐居深山,精修
至道,功成之后,
玉皇大帝封他为"正一玄坛元帅",简称"赵玄坛"。旧时
财神庙和各家各户所供的财神,其
尊容颇凶,乌面浓须,怒睁圆眼,头戴铁冠,一手执
钢鞭,一手捧元宝,身下还跨有
黑虎,故又有"黑虎玄坛"之称。传说这位
赵公元帅职掌除瘟翦虐,驱病禳灾。凡有冤抑难伸,他会主持公道;人们买卖求财,他可以使之获利。他原先的职分并不是专职的财神,但能使人获利,别无他人可以代替,民间便把他看作财神了。 过去,财神还有文武之分,崇文
尚武的不同人家各有所司。崇文的人家供奉
文财神,尚武的人家供奉
武财神。文武之道虽不同,却都各有财可发。
初五
接财神,赵玄坛最受尊拜。许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像:玄坛面似锅底,手执钢鞭,身骑黑虎,极其威武。
除了赵玄坛被尊为"正财神"外,民间还有"
偏财神"五显财神、"文财神"
财帛星君和"武财神"
关圣帝君的说法。
五显财神信仰流行于江西
德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为"显",故称"五显财神"。生前劫富济贫,死后仍惩恶扬善,保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。
"文财神"财帛星君,也称"增福财神",他的绘像经常与"福"、"禄"、"寿"
三星和
喜神列在一起,合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长,手捧一个
宝盆,"招财进宝"四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅,祈求财运、
福运。
"武财神"关圣帝君即
关羽关云长。传说关云长管过兵马站,长于算数,发明日清薄,而且讲信用、重意气,故为商家所崇祀,一般商家以
关公为他们的守护神,关公同时被视为招财进宝的
财神爷。 财神转空间 2012年
财源滚滚来 想不发都难
相关链接:
五路财神说: 五路
财神指的是
赵公明及其四位
义兄弟﹝或部将﹞。除了中路为
武财神赵公明外,其馀四路为东路财神招宝
天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神
利市仙官姚少司。这可能是受到了五行观念的影响,认为天地广阔,
财宝当然也要分区处理。拜五路财神,就是收尽
东南西北中五方之财的意思。
一文一武,常指:日春神
青帝和
月财神赵公明。文 、武、义、富、偏五路财神的说法。 文 : 指
文昌帝君在赵公明的左下方。武:月财神赵公明为正财神。
关公因为挂印封金一介不取,被尊为义财神。明初钜富
沈万三传说拥有
聚宝盆,财可敌国,甚至能和
朱元璋竞筑南京城,被奉作富财神。最早到
东南亚经商,被称作「大伯公」﹝
土地公﹞的华侨苏福禄,由於开偏远地区之利,被当作职司「偏」远财富的
偏财神,这种将财利划分为远﹝南洋﹞、近﹝中原﹞的说法其实和财分五方的观念有些雷同。这尊偏财神的产生也可能和近代中国对外交流、通商、
移民的背景有关。偏财神既非专以旁门左道之法取财,故文、武、义、富、偏五路都可以算作财神。
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