右军书法晚乃善（下）
——读王羲之末年书法笔记
■王玉池
（4）末年时期（书法大成时期）（53—59岁，355—361年）
如前所述，书法的分期，根据虞龢“迨其末年，乃造其极”和孙过庭“末年多妙”等言论和王羲之从居官变为逸民等重要变化，都是分期的天然条件。故依此作分期比较合适。当然，没有前期打下的深厚基础，取得后期的成就也不可能。
王羲之从永和十一年三月（53岁）到升平五年（可能是六月）去世，总共七年多，其留下的书法数量众多，质量也达历史的最高水平。在此期中出现了许多具有标志意义的书法精品，有墨迹也有刻本。下面摘要介绍几种，以见一斑。
二、羲之末年书法列举
《十七帖》：王羲之代表作品之一。它流传有绪。唐张彦远说它是“烜赫著名帖”，宋黄伯思称它是“书中龙”。这是一组书信集，包括29个分帖，其中绝大部分是寄给他的老友蜀郡太守周抚的。张彦远将其收入《右军书记》第一帖，连装裱形式都有详细记录。其中大部分帖都是羲之末年所书，从他辞郡到他逝世的升平五年，许多帖都可作出准确考稽。现试举几例：
《逸民帖》：书于永和十一年辞郡不仕以后不久。帖中说：“吾前东粗足作佳观，吾为逸民之怀久矣，足下何以……似梦中语耶？无缘言面为叹，书何能悉？”大概周抚以为他任会稽内史时，出了什么问题才辞官。他答复说：我在会稽的政绩甚好。辞官的原因是因为我早有作隐士的愿望。这些事需要面谈，信上讲不清楚。
《青李帖》《胡桃帖》：此二帖都是向周抚索要树种，嘱树种要囊盛不要函封，函封不易生芽。并说“吾笃喜种果，今在田里，唯以此为事”，显然是卸官以后在田间以种树为乐的情景。
《都邑帖》：信中提到谢尚逝世，谢奕接仕，应写于升平元年五月以后。
《清晏帖》《儿女帖》：应书于升平三、四年间，提出欲到蜀郡旅游的想法。前者说蜀郡社会安定，物产丰富，再加山川幽美，怎能不去游历；后者提出等小儿结婚后就出发。《儿女帖》书于何年，有两种估计，一是升平三年或四年，献之十六七岁，与他的小舅郗昙女儿郗道茂结婚，有《郗新妇》和官奴小女夭折一帖为证。一说认为献之未婚，因升平五年一月郗昙逝世，献之三年以后才能结婚。但应属末年书却是没有疑问的。
《七十帖》《蜀都帖》：二帖书于“年垂耳顺”之年，亦即60岁的前一年，即59岁，升平五年。《蜀都帖》更具体地说，我到蜀时，请派少数人前来迎接即可。
《十七帖》中还有一些帖可以确指为属末年书，不一一列举。
《破羌帖》又名《王略帖》，曾为米芾收藏。米称其“笔法入神”，为“天下书法第一”。永和十二年八月，桓温收复洛阳，战胜羌贼姚襄，羲之听到这个好消息后所写。
《初月帖》：武则天万岁通天二年内府所摹作品之一。摹工极为精细，启功先生形容“棘刺蝇须，不足为状”。此帖上第一次也是唯一一次见到用“山阴羲之报”字样。“山阴”，不管是指郡望（第二故乡）还是指发信地址，都是说明他已不在山阴（今绍兴市），已迁往剡县。坐了一天船，非常劳累。再加诸患交至，殊劣殊劣。也符合他晚年的身体状况。又因为过年尚未结束（正月十二），邮差都未上班，故无人送信。此帖章法、点画变化极为丰富，无一点一画没有变化，善变的程度，都已达到极致，是研究羲之晚年书法的绝好资料。
《寒切帖》又名《谢司马帖》，墨迹本，原件藏天津艺术博物馆。谢司马为谢安，原为隐士，升平元年族兄谢尚卒，升平三年族弟谢万兵败被废为庶人。谢安为支承谢家门面，不得已于升平四年出山为桓温司马。此信写于此年十一月，章法天然闲适，毫无经营痕迹。笔画简得不能再简，写来好像毫不费力，实际已高度概括，真正做到了“思虑通审，志气和平，不激不厉，而风规自远”，艺术上已达到了炉火纯青的程度。这正是他晚年所达到的艺术化境。这很像齐白石晚年的绘画，虽聊聊数笔，别人却学不来。也正如包世臣所说“书到右军难拟似，文从开府得纵横”。
笔者以为，《初月帖》和《寒切帖》代表了王羲之末年书法所达到的最高境界，是艺术化境，是没有他人、他帖可比的。
《丧乱帖》和《二谢帖》《得示帖》共裱作一轴，现藏日本皇室。中国唐代即传入日本。帖上所说王羲之先墓，在河南洛阳，有羲之和其子书写的《旧京先墓帖》为证。根据记载，旧京墓葬从永和七年至永和十二年曾多次损坏，故在此期间写信都有可能。多数学者认为应书于永和十二年（356年），故应属末年所书。从原帖看，应是典型的今体书。
王羲之《初月帖》
《上虞帖》，墨迹本，存上海博物馆。多数学者认为它书于永和十二年。
《与谢万书》：羲之辞官以后，与谢安、桓温、司马昱等都写过不少书信。他给谢万的信说，他为民以后，不像古人那样艰苦，而是游山玩水，修果园、抱弱孙，颐养天年，他很满意。他还向谢万建议如何对待官兵。谢万不听，最后兵败被废为庶人。
《贺哀帝表》：原文为“臣羲之言，伏惟陛下天纵圣哲，德齐二仪，应期承运，践登大祚，……臣抱疾遐外，不获随例……臣羲之”。升平五年五月丁巳（22日）穆帝崩，庚申（25日）哀帝即皇帝位。听到这个消息以后，王羲之写了这个贺表，时间应在六月初。顺便提及，《金庭王氏族谱》载，王羲之卒于升平五年五月十日。恐属不确，因与此表日期不合。另有一信，书于六月三日，信云：“徂暑，此岁已半载……吾至勿勿，常恐一夏不可过。”亦是一证明。
《尚想黄绮帖》：王羲之书信中谈及书法者数量极少，且多非专论书法优劣，如“皇象章草”“四纸飞白”“纸笔精要”等。此《尚想黄绮帖》是一个例外。褚遂良《晋右军王羲之书目》正书部分有注录，下云七行。陶弘景、梁武帝论书九首中也曾提及，但陶弘景说“后人所学，甚拙恶”。后在“敦煌遗书”中又两次出现。原文大概是学生的习字课本，上下都有与此无关的《千字文》《佛赞》等。原文是：
尚想黄绮，意想疾于繇，年在襄。吾比之钟、张，钟当抗行，或谓过之，张草犹当雁行。然张精熟，池水尽墨，假令寡人耽之若此，未必谢之。
这后面“自论书”部分，曾反复出现在王羲之《本传》、虞龢《论书表》、孙过庭《书谱》等重要著作中，其真实性，未见有人提出怀疑。
“尚想黄绮”，指向往商山四皓：园公、绮里季、夏黄公、甪（lù）里。此处以夏黄公、绮里季代四皓。“疾于繇”，即想超过钟繇。“年在襄”，襄指高，意为现在虽已年高体衰了，但仍然壮心不已，想追赶钟繇、张芝，并想超过他们。
传世的著名小楷书如《黄庭经》，写明“永和十二年五月二十四日山阴县写”；《东方朔画赞》书末写明“永和十二年五月十三日书与王敬仁”，都应为羲之末年所书。只是多为刻本，字径太小，能传真多少，就不好说了。
现存于辽宁博物馆的《曹娥碑》墨本真迹，是小楷书，又称《孝女曹娥诔辞》，书于东晋升平二年（358年）。黄伯思等称它是王羲之真迹，也有人认为是晋人书或六朝人书。笔法极精，是《平复帖》后，少见的文人墨本，故颇为世重。
总之，属于羲之末年书者数量众多，质量极高，形成一个书法阶段，而且是王羲之书法成就的最高阶段。当然不应否认二、三时期的艺术成就和积淀过程。但通读诸书，“右军书法晚乃善”之说，应该是可以成立的。
（全文完）
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