辰字

“辰”是“

”的异体字；而“辰”是“䢅”、“振”和“辱”的本字。

，甲骨文

（

，是“石”的简写，借代石器）

（是“丮”的简写，即“执”的本字，双手持握），表示手执石器，进行原始的劳作生产；其中“

”

是“石”

的简写、

是“丮”

（执，双手抓持）的简写。简体甲骨文

将“石”

简写成

，将“丮”

简写成

。甲骨文异体字

用“又”

（单手抓持）代替“丮”

（执，双手抓持）。由于甲骨文字形“辰”

、

中的手形“丮”

模糊难辨，为了避免后人的错认误读，繁体甲骨文

再加“又”

（抓持），强调用手持握石器的动作（后来甲骨文字形中的“又”

演变成金文字形

中的“寸”

，整体字形由“辰”演变成“辱”）。简体金文

承续简体甲骨文字形

；繁体金文

承续繁体甲骨文字形

。有的金文

用“止”

（即“趾”，脚，借代行进追逐或踩踏）代替“又”

（用手持握），表示手持石斧追猎，或手持石锄劳作，或脚踩石锄石犁，垦田耕地。篆文

省去金文字形

中的“丮”

（双手抓持），将金文字形中的“

”

写成

，将金文字形中的“止”

（追逐、踩踏）写成

，至此，甲骨文字形中“石+丮”的结构，变成了篆文字形中“石+止”的结构。造字本义：动词，石器时代的先民手持石器，伐木锄草，垦田耕作，辛勤忙碌。隶化后楷书

将篆文字形中的“

”

写成

，将篆文字形中的“止”

写成

。当“辰”的“手持石器、砍斫挖凿”本义消失后，甲骨文

再加双手

另造“䢅”代替、金文

再加“手”

另造“振”代替、金文

再加“寸”

另造“辱”代替。  

附一 文言版《説文解字》：

辰，震也。三月，陽气動，靁電振，民農時也。物皆生，从乙、匕，象芒達；厂，聲也。辰，房星，天時也。从二，二，古文上字。凡辰之屬

皆从辰。，古文辰。

附二 白话版《说文解字》：

辰，震动。在十二地支中，“辰”代表农历三月，三月阳气已经发动，雷电振天，是百姓忙于农务的时令。此时万物已经生长，所以字形采

用“乙、匕”会义，像草芒伸展；采用“厂”作声旁。辰，也代表房星，房星是天时的指针，表示春耕开展的时候。因此字形采用“二”作边旁，“二”是古文写法的“上”字。所有与辰相关的字，都采用“辰”作边旁。，这是古文的“辰”字。

“辰”字相解

    “辰”的字形古来变化很大，其解释：

    （1）辰，震也。三月，阳气动，靁（雷）电振，民农时也。物皆生，从乙、匕，象芒达。—《说文解字》

    （2）金文字形,是蛤蚌壳之类软体动物的形象,“蜃”的本字。—《汉典》

    （3）表示手执石锄，日出而作。—《象形字典》

    （4）……用手挖出藏在地下的躯体蜷曲而有环节襞纹的蛴螬、豆虫一类的农田害虫……—《百度百科》

    读者可自行对照以下字形，看看象哪一个？

          辰（甲骨文） 辰（金文）   辰（小篆）   辰（楷体）

来看另一组古字形：

（1） 甲骨文“娠”：女人旁有辰，很明显这个“辰”表示的是怀胎或胎动。

（2） 甲骨文“辱”：“辰”是软软的湿漉漉（四点儿），手在动这个软软的湿漉漉！

（3） 金文“辱”：“辰”的四点儿变一横。

（4） 小篆体“辱”：一横写到厂下，手写成“寸手”表示那手在动“辰”！

    怎么手动这“辰”就是辱呢？请看小篆体“唇”，口上边也是软软的湿漉漉的“辰”！那么“娠”和“辱”那个软软的湿漉漉“辰”是什么呢？是什么就是“辰”的字相，你懂得！！

     娠（甲骨文）辱（甲骨文） 辱（金文）  辱（小篆）  唇（小篆）

    辰列地支第五，辰月为农历三月。辰即震、伸，万物震起，阳气生发已经过半。

用于计时为早食辰时（07:00～09:00），即古人的饭点儿。此时太阳升起，常有祥云，传说龙乘祥云，行云布雨，故辰为龙，主动。

“日月星辰”中的”辰“字是什么意思？它又从何而来？

宋代苏轼有“抬眸四顾乾坤阔，日月星辰任我攀”的佳句，“日月星辰”这一词的历史悠久，泛指浩瀚的宇宙。把“日月星辰”拆开来看，“日”指的是太阳；“月”指的是月亮：“星”指的是天上的星体，而“辰”的意思是什么呢？

最早的“辰“字出现在河南出土的商朝时期的甲骨文里，它的象形字是一个小虫头向上的样子，代表的意思是蛰虫在苏醒之后蠢蠢欲动的样子。

许慎的《说文解字》里是这样形容“辰”字的：“辰，震也。三月，阳气动，靁（雷）电振，民农时也。物皆生，从乙、匕，象芒达；厂，声也；辰，房星，天时也。”

由此可看出，古代人把“辰”当作震动的意思，和象形字表达的意思相符合。后来“辰”字又被引申为时间和日子，和“时”一起用。“辰”后来又被赋予褒义，形容美好的样子。如“辰彼硕女，令德来教”，这样来看，“辰”字并不能和“日月星”连起来用。

“辰”和天上星体的关系要从古代的信仰文化说起。比起古代的欧洲和中南亚地区，中国并没有形成体系的宗教。佛教和道教虽对古人生活产生了一定的影响，但没有形成统一信奉的教派。

当然，中国古人依然信仰神灵，他们对天十分敬重。中国古代是农耕社会，种田收成影响着国家和人民的生活发展，古代统治者和百姓往往会求风调雨顺。

而“辰”代表时令，因此和“日月星”组合在一起，古人认为夜晚的天空里除了“日月星”，那层黑色的幕布则是“辰”。

“日月星辰”不仅体现了中国古代人民眼中的天空，还体现了古人的智慧。