颅字

盧，既是声旁也是形旁，表示盛具。顱，篆文

（卢，盛具）

（頁，头）。造字本义：名词，头的骨腔。隶化后楷书

将篆文字形中的

写成

，将篆文字形中的

写成

。《汉字简化方案》中的简体楷书“颅”

，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“盧”

简化成“卢”

，将正体楷书字形中的“頁”

简化成“页”

。

附一 文言版《説文解字》：

顱，顱，首骨也。从頁，盧聲。  

附二 白话版《说文解字》：

颅，颅，头骨。字形采用“页”作边旁，采用“卢”作声旁。

头颅骨的故事

尤今

Hwang Village是菲律宾吕宋岛一个名不见经传的小村庄。有名雕塑家，隐名埋姓，在此过着不食人间烟火的逍遥日子。 　　

树桩和石头，全是他予取予求的雕塑原料，他把周遭环境转成了一个露天博物馆，许多别出心裁 的雕塑品，幕天席地，随心所欲地陈列着。 　　

一块石头，这里凿凿、那里敲敲，便成了栩栩如生的鸟与兽；一段树桩，随意削削、随手雕雕， 便成了活灵活现的人；看似不费心、不费力，可心和力都不着痕迹地用上了。 　　

浑然天成，就是这个意思吧！ 　　

清癯的雕塑家，皮肤是那种吸收了阳光精华的古铜色，目光恬静，有着泉水般的晶莹。他坐在鸟 声啁啾的绿林里，正闲闲地端详着一块石头，酝酿灵感；看到我们，友善地点了点头，笑意在脸上宛 若点水的蜻蜓。对于惜语如金的他来说，也就意味着他已经给了我们随意参观的“许可证”了。 　　

雕塑家以灵巧的心思把许多树桩点化成人，蓊蓊郁郁的园林里因此满满满满的都是无声的喧哗。 　　

我走着、看着，惊艳着、赞叹着。 　　

非常、非常突然的，在他居住的高脚木屋外，我赫然看到了高高地悬挂着的头颅骨。

 一、二、三、四。四副，总共四副人类的头颅骨。 　　

散居于菲律宾吕宋岛中北部巴纳韦（Banaue）山区这一带的居民，百分之百是伊芙高 （Ifugao）土著。过去，以狩猎为生的伊芙高土著，常常把兽骨挂在屋子外面，一方面展现自己的狩 猎本领，另一方面则炫耀自家生活的安定富足。我在巴纳韦山区，看到很多伊芙高土著迄今依然沿袭 着旧传统而把祖先狩猎的“战利品”展示于屋外；那些兽骨，经已灰黑发黄了。伊芙高土著也有保留 祖先头颅骨的风俗，他们慎重地用彩布裹好，密密地收藏在屋内；像眼前这样毫无遮挡地把头颅骨悬 挂于屋外的，前所未见。那种阴阴缠绕着的死亡气息，让人毛骨悚然。 　　

在我们惊骇的注视里，雕塑家走了过来，指了指那四副头颅骨，淡淡地说道：“日本人……”

日本人的头颅骨，怎么会出现在菲律宾这个偏远的山村呢？ 　　

雕塑家又说：“第二次世界大战……” 　　

他英语不灵光，无法清楚交代，不过，我按照常理推测，兴许是第二次世界大战时，同仇敌忾的村人合力杀了这四个人神共愤的入侵者，再把他们的头颅骨悬挂于屋外，杀鸡儆猴。“前事不忘，后 事之师”，至今仍不取下，大约是想借此警惕后人吧！ 　　

让我至感疑惑的是，这四名日本人为什么要攀山越岭闯入这个位于深山野岭的小村庄呢？还有， 这个宛若世外桃源的山村，当时究竟有没有受到战火残酷的蹂躏啊？ 　　

答案，最终找到了。 　　

是个令人错愕的惊叹号。 　　

据山区通谙英语的村民告诉我，当年“闯入”山村的，其实是四个日本逃兵。他们极端不满这场 侵略性的战争，但又无能、无法举起反对的旗帜，于是，日军登陆后，他们便远远地逃到了这个山 村，匿居于这块净土里，孜孜矻矻地帮助村民垦荒、耕作、建屋，筚路蓝缕，和村民建立了和谐圆融 的关系。战后，继续留居。后来，四人相续死于村里一场流行病疫中。

雕塑家的父亲和他们感情很好，特将他们的头颅骨悬挂在屋外，以此当作“世世代代的友情纪念”。村民说：“他们不是手沾鲜血的侵略者，他们是我们父辈相濡以沫的好友”。

森森白骨，无声地叙述了一桩战争时期宛如天方夜谭般的故事。 　　

在侵略者疯狂地践踏他人国土时，却有头脑清醒者以一种特殊的方式对不义的战争作出了无声的 抗议。