“缽”是“鉢”的异体字。本，既是声旁也是形旁，表示属于当事人的。鉢，甲金篆字形资料暂缺，隶书
（金，金属）（本，本分），表示本分的铁碗，意指一钵之食只够一僧一餐之食用。推测造字本义：名词，行僧用的铁饭碗。沿途乞食维生的每个行僧，只带三衣一钵，以极简行装，自诫在食欲、物欲方面持守本心，专注悟道禅修。隶化后楷书将隶书字形中的“金”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“钵”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“金”简化成“钅”。楷书异体字“缽”用“缶”（陶器）代替“金”（金属），表示陶制的行僧碗。古籍多以“鉢”代替“缽”。佛教中国化后（禅宗）强调参禅悟道，不立文字，法以心传，师徒间衣钵授受，由此“衣钵”引申出“真传道法、真传观念”的意思。
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钵盂 / 饭钵 乳钵 粥钵 佛钵 衣钵 花钵 瓦钵 击钵 擂钵 托钵 传衣钵 衣钵相传
盋，盋器，盂属。……或从金，从本。——《说文新附 · 皿部》
钵，俗作缽。——《正字通 · 金部》
钵，梵书言，自释迦相传有衣钵，世相付受。——《正字通 · 金部》
昔月氏王大兴兵众，来伐此国，欲取佛钵。——晋 · 法显《佛国记》
帝素能食，尤好逐夷，以银钵盛蜜渍之，一食数钵。——《南齐书 · 良政传 · 虞愿》
食时既至，僧徒持钵受馔。——唐 · 玄奘《大唐西域记 · 僧伽罗国》
昔后魏末，有僧达摩者……得禅宗妙法，云自释迦相传，有衣钵为记，世相付授。——《旧唐书 · 神秀传》
饥餐一钵千家饭，寒着千针一衲袍。——《西游记》第十九回
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