“洞”，形声字，从水，同声。
“水”为水流，“同”为会合。众多水流会合在一起，水势强大，水流湍急。《说文·水部》：“洞，疾流也。”本义为水流急。洞又是可以会合水流的地方，水在洞中，必然会合为一，“洞”为洞穴。也可将“洞”视为从水，从冂，从一口：“冂”像洞的形状，中有一“口”，由水冲出（最早的洞多是由水冲出来的）。水在平地流淌时，蜿蜒曲折，漫漶无边，而流经洞中的水被洞的形状约束起来，只有一个出口，一个方向，故曰“一口”。
“洞”常被原始先民用作简易居所，一般在山体或倚靠高丘挖出。“同”又为胡同，是狭长筒状的街巷。“水”“同”为“洞”，可意为筒状的窟窿或穴，能出入或容纳物体，“洞”为窟窿、深穴、孔之意，如洞穴、山洞。“洞”者明也，使人由此及彼，一目了然，故也表示透彻地、清楚地。又，“水”为清澈、透明；“同”为同样、共同，“洞”也可表示像水一样清澈、透明，像早已知晓一般，故“洞”有洞悉、洞彻、洞穿、洞达、洞察等词。
流水只有通畅无阻，才能流动得很快，故“洞”由水流很急引申为通的意思。《集韵·送韵》：“洞，通也。”朱骏声《说文通训定声》：“洞，假借为迥。”通的物体中间都是没有任何堵塞物，是中空的，“洞”又引申为空。如“空洞”指物体内的空隙，也指不着边际，缺乏实质内容。《素问·四气调神大论》：“逆夏气，则太阳不长，心气内洞。”意思是说如果与夏长之气相违逆，那么太阳之气就不能生长，就会使心气内虚中空。
“洞”字最常用的意义是洞穴、窟窿。“洞天”原指道教神仙居住的地方，意思是洞中别有天地，现在借指引人入胜的境地；“山洞”指山中自然形成的洞穴。中空的面积比较大的物体称之“洞穴”。如地洞、防空洞。小的则称之“窟窿”，如衣服上的破洞。
古人没有掌握建筑技巧时，一些部落或家族选择洞穴为居住之所，并于洞穴口做各种伪装，或令人看护，或点火焰，以哄赶、吓唬野兽。我国许多地区的洞穴都曾是古代猿人生息、繁衍的场所，如山东的黄龙洞、芙蓉洞等。后人曾从中挖掘出猿人头盖骨、牙齿等化石以及原始人所使用的日常用品等。其中绘于洞穴壁上的图画，对于研究古代文化具有重要的意义。
山洞或地洞都是很幽深的，“洞”又引申为幽深之意。“洞壑”指深谷；“洞房”本指深邃的内室，后多指新婚夫妇的居室。山洞、地洞都是可以走通的，故“洞”有贯穿、通达之意。“洞出”指穿洞而出；“洞壁”指在墙上打洞；“洞户”指室与室相通的门户。《聊斋志异·狼三则》：“转视积薪后，一狼洞其中。”意思是说转过身来向后面堆积的干草堆看一下，一只狼正在其中打洞。这里的“洞”是名词活用为动词，表示钻洞。
“洞”由通达之意引申为透彻、明晰的意思。“洞察”指看穿，观察得很透彻；“洞若观火”形容对事物观察得清楚明白，就像看火一样；“洞烛其奸”指就像有蜡烛照着一样，可以很清晰地看透对方的阴谋诡计，也作“洞察其奸”。
山洞都是宽广的，故“洞”有宽阔之意。“洞庭”指很宽阔的庭院，“洞庭湖”就是因其湖面宽阔而得名。洞庭湖是我国第二大淡水湖，湖水面积达2820平方公里，真可谓名副其实。
同，既是声旁也是形旁，表示相一致。洞，籀文（同，相一致）（水，水流），表示有水流、说话有回音的岩穴。篆文将籀文字形中的“同”写成，将籀文字形中表示积水的“水”写成，将籀文的包围结构调整成左右结构。造字本义：名词，有水流、会发出回音的巨大岩穴。隶化后楷书将篆文字形中的“水”写成“三点水”，将篆文字形中的“同”写成。
附一 文言版《説文解字》：
洞，疾流也。从水，同聲。
附二 白话版《说文解字》：
洞，迅疾的流水。字形采用“水”作边旁，采用“同”作声旁。
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