天下第一“错”字——承德避暑山庄匾额中的“避”字
天下第一“错”字——“避”
写法：之所以说它是天下第一“错”字，因为这字一是影响大，二是皇帝写的。此匾悬挂于避暑山庄正宫内午门中门上方，匾的四周环绕鎏金铜龙浮雕，蓝色匾心有四个金光闪闪的大字：“避暑山庄”。一眼看去就会发现，“避”字右边的“辛”下部多写了一横(见图)。此“错”字是谁人所写？乃出自大名鼎鼎的康熙皇帝之手也，题写于康熙五十年。
传言：康熙多写了一横，臣僚应该当即看出来了，但皇帝是金口玉言，写错了也是对的，更何况皇帝有造字的特权。言外之意是康熙创造了此字，这可是大谬不然！
考据：早在一千多年前的唐代，流传至今的《唐写本唐人选唐诗》中，李白诗《古蜀道难》：“朝避猛虎,夕避长蛇。”两个“避”字均多一横。唐崔孝公墓和敦煌经卷P3742《二教论》中，“避”的碑别字和敦煌俗字右边辛下也均多出一横。康熙饱读汉文诗书，绝非笔误而是有所依据。
最有说法的“错”字——“鱼”
“花港观鱼”碑
写法：康熙写的“错”字不只避暑山庄一处，西湖十景之一的“花港观鱼”碑，碑上的繁体“魚”字下面的四点变成了三点,少了一点。这个“错”字最有说法。
传言：这是怎么一回事？如果说避暑山庄的“避”字康熙不会写还情有可原，但这“鱼”字不会写实在说不过去。于是便有了这样一个传说，康熙不是不会写这个字，而是“有意错”。原来康熙信佛，有好生之德，题字时他想“鱼”字下面有四个点不好，因为在旧时四点代表“火”，鱼在火下烤，还能活吗？这是杀生啊，于是有意少写了一点——三点成“水”，这样鱼便能在湖中畅游了。
考据：《说文解字》：像多出一横的“避”字一样，少一点的“鱼”字古已有之：抄写于唐永隆二年(681)二月十九日的张衡《西京赋》中的“鲸鱼”“鱣、鲤、鲔、鲵”，鱼下皆三点。束皙的《补亡诗》：“鱼游清沼，鸟萃平林；濯鳞鼓翼，振振其音。”“鱼、鳞”二字中的“鱼”下亦均三点。
早于此的《魏张玄墓志》和敦煌经卷S.78《失名类书》中，“鱼”下皆为三点。康熙只是选取了古人所用生僻字来题写碑文而已。
出现最多的“错”字——“明”
“此山眀太祖之墓”
写法：“眀”是国内景点出现最多的“错”字之一。在南京的明太祖朱元璋明孝陵上，细心的游人至少可以发现两处“错”字：在明孝陵保护碑上，“明孝陵”写成了“眀孝陵”；入明楼，在陵墓宝顶正南面的石砌墙体上有“此山明太祖之墓”七个字，其中的“明”也写成了“眀”。前者是著名书法家武中奇的“有意错”，后者则是民国初年人所题，至于此人叫甚名已无从查考了，估计也是精通书法者。
除上面提到的外，在成都著名的武侯祠内,有块匾额叫“明良千古”，其中的“明”就写成“眀”；新都的宝光寺有“光明世界”匾,上面的“明”字也写成“眀”；济南市大明湖的门牌上，“明”字同样写成“眀”。
传言：后人有两种猜测：一种是清代文字狱厉害，当时文人在许多场合都不敢直书大明王朝中的“明”，担心惹祸,但又不能绕过此字，于是把“日”易为“目”，意思是“睁眼写错字”。另一种说法则相反，用“目”代替“日”是一种智慧,代表的是一双慧眼，如武侯祠的“眀良千古”就是这用意。
考据：明代博学广闻的张自烈，广收三万三千余字编成《正字通》一书，释“明”为:“古皆从日月作明，汉乃从目作明。”唐写本张衡《西京赋》中的“廼有昆明灵沼”，谢灵运《述祖德》诗中的“明道时经纶,清尘竟谁嗣”，李白《长相思》中的“孤灯不明思欲绝,卷帷望月空长叹”，王昌龄《长信怨》中的“火照西宫知夜饮,分明复道奉恩时”，“明”字皆写作“眀”，且大都早于明代年间。
写“眀孝陵”之人是有经典可依据的。
最具哲理的'错'字——“流”
平山堂“风流宛在”匾
写法：在江苏扬州大明寺的平山堂，有一块题写“风流宛在”的匾额，出自清光绪初年两江总督刘坤一之手，其中的“流”字少一点，而“在”字多一点。据说是刘坤一为追念曾在扬州任主政官员的欧阳修而有意错之。
传言：原来，历史大名人欧阳修在扬州时是个“风流太守”，当年每到夏天，欧阳修就会在平山堂大宴宾客，请来美妓助乐。为了营造气氛，还击鼓传荷花，荷花落在谁的手上，谁就得饮酒一杯，作诗一首，摘一片花瓣扔到地上……常常深夜不歇。“击鼓传花”的游戏，据说就是因为欧阳修的这段风流韵事而传下来的。刘坤一把“风流宛在”中的“流”有意少写一点,“在”字多写一点,意思不言而喻，希望少点风流，多点实在，极富哲理，同时曲笔点出欧阳修当年行为上不检点。
考据：“流”字右偏旁少一点，乃古籍写本甚至刻本中不胜枚举之字。如张衡《西京赋》中的“流景内照”,李白《瀑布水》中的“挂流三百丈”，王昌龄《梅道士水亭》中的“名流即道流”，比比皆是。敦煌经卷S.388《正名要录》中的“流”字亦如此。作为诸生出身的刘坤一，写此字只是信手拈来。“风流”二字也并非贬义词,既然前面已云“追念”，后面再作“微词”说解，这在逻辑上也说不圆满。
“土”字在敦煌经卷中常常在右侧两橫间多加一点。多此一点的“在”字，见于敦碑016《自在王菩萨经》和《魏丘哲妻鲜于仲儿墓志》，也非刘坤一创制。
最令人叫绝的“错”字——“富”
写法：山东曲阜孔府大门两侧有一副楹联，此楹联是这样写的：“与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家”，上联中的“富”字少上面一点，宝盖头成了秃宝盖。再看看下联中，也有一个字写得极不规范：“章”字下面的一竖一直通到上面。
传言：“错”之妙在于其寓意：“富”不出头，意思是“富贵无头”；“章”字下的一竖出头，则表示“文章通天”。游人听后不仅没有人说它是错字，反而连连叫绝。
对于孔府这两个“错”字的来历，也有传说。据说这是神来之笔，系仙人指点。相传在孔子第42代孙孔光嗣成亲那一天，恰有神仙路过，碰到了府前影壁上写的“富”字。神仙把“富”字上的一点抹去了，孔家怪之，神仙道出了玄机，称孔家不宜过富，要“去一点”。据说这以后孔府凡书写“富”上面皆无点。
“章”一竖通天，又是怎么一回事情？据说与大才子纪晓岚有关。当年纪晓岚应邀给孔府写联，但“章”字就是写不好，写了多遍皆不满意。纪晓岚索性放下笔，去休息了，不一会儿进入梦乡，纪晓岚看到有一老者在他写的“章”字上画了一笔，成了破“日”之状。纪晓岚当即醒来，得了灵感，挥毫泼墨，把“章”字的一竖写出了头，意境一下子全出来——“文章通天”，用在孔府的大门上十分贴切。
考据：头上无点的“富”字早在1500多年前就出现在北魏衮州刺史元弼的墓志铭上。在敦煌经卷096《双恩记》中也清晰可见。清代著名书法家金农、何绍基、童大年都写过无点之富。至于“章”字，民间所云“立早章”实为误解。《说文解字》：“章，乐竟为一章，从音、十，数之终也。”可见最初的“音十章”是音乐术语，之后才泛指文章。清代著名书法家吴大澂、丁敬、邓石如、赵之琛、莫友芝、俞樾等人都写过下面一竖通至上面的“章”字。恐怕很少有人会想到“文章通天”的含义。
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