我们按照地藏禅修行简明仪轨一起来做一下地藏禅。那么首先呢请大家跟我一起双手合掌，我们恭请大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持。请大家双手合掌，和我一起恭请三遍：
念毕，有条件的师兄可以俯身三拜，没有条件的师兄可以和我一样观想礼拜。好，我们三拜。好，礼拜完毕我们起立问讯。
下面二求，我们大家一起共同念诵求加持文，请护持的师兄把求加持文的内容打上来，我们大家共同念诵三遍。
好，下面请护持的师兄帮我们播放静心的音乐。随着静心的音乐我们尝试着观想宝珠和花座。
观想的过程中，大家有条件的，可以以自己喜欢的、舒服的姿势坐下来，坐的过程中，保持我们身心的清净，在音乐声中放松下来，展开观想。首先观想，自己置身地藏菩萨的摩尼宝珠之中，宝珠的大小和我们的身量相等，宝珠发出白光温暖地守护我们。白光照射身心，令我们一时获得无上的温暖，感觉如同处在地藏菩萨的怀抱之中，无比地温暖、无比地安全。行住坐卧，没有丝毫的分离。观想宝珠之后，我们进一步观想花座，我们的身心置于宝珠之中，宝珠之下是阿弥陀佛的莲台，莲台承载着宝珠和我们，随心而动。整体观想的效果是人在宝珠中，珠处莲台上，宝珠放光明，莲台慈加护。随着我们逐渐地深入观想，宝珠和莲台的形象越来越清晰，宝珠所放的光明越来越温暖而柔和，仿佛有阵阵的光明从宝珠中照耀四方，照吾身心，从我们的心中也反射宝珠的光明。内外一切澄澈、一片光明。
下面请护持的师兄帮忙播放阿弥陀佛念佛音频。我们在前面宝珠和花座观的基础上，继续保持我们的身心安定，开始念佛。念佛的声音，出声念、默念、金刚念均可，如果方便可以打坐。打坐的时候，不要特别在意姿势，注意力集中在观想和念佛上面，坐得稳定、舒服即可。
念佛的时候，佛号一定要从心里面出来，念得清楚、听得清楚，要清楚、稳定而有力量。利用耳根听佛号，摄住意根在佛音，耳根紧紧制服，其他诸根自然降服。我们共同观想念佛。
好的，感谢大家！我们这次观想念佛的体验就到这里。我们按照我们的简明仪轨先回向，回向完了以后，我可以给大家简单地做一点解答。大家请跟我一起回向，我们一起念回向文，双手合十：愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国！（三遍）念毕，三拜！起立，问讯。阿弥陀佛！
我们很简短的一段地藏禅的禅修体验，今天就到这里，大家有什么问题呢，可以上麦或者在公屏上打出来，我简单地跟大家做一个解答，关于咱们地藏禅方面的问题。
很多师兄反映啊，他观想念佛心念集中不下来，为什么呢？其实啊可以跟大家讲，念佛是最考验我们修行效果的方法。念佛能不能静下心，能不能够跟佛号相应，是我们修行的一个检验方法。古大德说“念佛是无上深妙禅”，是有它的原因的。我们只有内在逐渐清净，身心得到安定之后，再来修习禅法，会感到特别有力量，特别摄心，而且可以有力地来转变我们的外境。刚刚开始的时候，很多同修都反映，念的过程中身体发热啊、有很强的力量感呀，这是非常重要的，这体现了这种集中的力量的加持，念和观想的集中作用。这里面同样也有师兄反映，说为什么念的时候特别难受、流泪，不仅仅是心里面难受，有的时候还有一些身体的感受，这个实际上都是内在的一种反应。佛号的力量是很强很强的，但是平时呀，我们没有机会很专注地去念。所以我们就理解啊，《遗教经》上讲，这颗心“制心一处，无事不办”，念佛也是一样。我们借助观想的力量，把六根摄在佛号上，力量是非常大的。如果我们平时修行得不够清净，在这种情况下确实很难集中我们的心念，同时身体的各部分反应，实际也是内在的一些病灶的表现，哪里痛、哪里难受、哪里有问题，这个时候我们就知道呀，一定要好好地三坚持，要把功课的底子打好，这个时候就是检验了。
至于说睡着了的呢，也很有可能。因为念佛的力量很大，在强大佛力加持之下，我们感受到的是佛光，而佛光呢会导致我们体内一些负面阴暗的东西无法承受。就像我们在夏天跑到艳阳之下，会感觉到头脑发晕、昏沉是一样的。佛光是很强的，我们体内的阴性的力量，无法抵抗这种强大的阳性的力量就会昏沉。不过没关系，正好睡一觉起来接着念。
宝珠和莲台的形状是这样的：宝珠呢可以直接把它观想成一个球形的珠子就好了，人在其中，珠子放射出白色的、温暖的光明，莲台呢就基本可以把它观想成阿弥陀佛脚踩的莲台就可以了。其实啊很多师兄在观想念佛的过程中，不知不觉地心中就会出现宝珠和莲台的样子，这是心中流现出来的。所以我们并不硬性地给大家做个规定，说莲台是什么样的，宝珠是什么样的。没有关系，我们至心观想，佛会在心中映现出来，宝珠和莲台也是一样的，光明啊是遍照的。我们能量小的时候，就仅仅地照亮我们身心、照亮宝珠，当我们真正地心和佛号、和佛相应的时候，我们光芒遍照十方佛土。如果是妈妈带宝宝的时候，可以把宝宝一起观想进宝珠里面，这样对宝宝和妈妈都有很大的好处。
念佛的速度，大家可以根据自己的情况来调节，但是一般呀修行达到一定程度之后，我们内在外在速度都会缓慢下来，这实际上表现的是我们内在一种定的力量逐步产生。我们喜欢快快地做事、快快地念佛、快快地做功课，是身心不安定的表现。但是没关系，如果你觉得快速地念比较摄心，也可以，没问题的，但总会慢慢地慢下来。因为我们的身心本身是虚幻的，是我们六根六识的一种扭曲的反应，所以大家在至心念佛的过程中，在佛力的加持下，会体会到一定的空静，会感觉到身心不在了，这也是有的。但是总的来说，大家不要关注这些感受，重要的是要念佛！重要的是要观想！至于产生什么样的感受、体验，其实还是在六根、六识、五蕴之中，念佛的目的是为了突破它们。所以《楞严经》里面我们看五十阴魔，里面很重要的，就是我们在修行过程中有贪执，贪一些体验、贪一些感受、贪长寿，有我相、人相、众生相、寿者相，这个时候就容易被邪魔所利用，侵入我们身心。所以这个时候大家注意，要摄在佛号上，摄在观想上，而不要摄在感受上。
至于这里面讲到五忏，就是念忏悔文或者依《礼佛大忏悔文》拜忏，这里面没有跟大家加入体验，因为这个可以讲是很多师兄们每天必修的功课。实际上我们建议大家可以在每天早上拜完忏之后，我们坐一小段地藏禅。或者这里有师兄讲到，他在观想念佛的时候，不能够很集中精力、烦躁，内在有种种的不安、烦恼，这实际上就是内在不清净的表现，最好的对治方法，就是拜个忏，或者我们来至心地念念忏悔文，念完了以后，继续观想念佛。所以这个我们经常说念佛是检验大家修行一个很重要的方法。晚上当然也可以念佛号，而且结合观想的话，可以让我们的身心快速地安静下来、平静下来，有助于我们一夜好眠，当然别忘了回向。关于咱们地藏禅这块，简单给大家讲到这里，
下面我再来跟大家一块谈一谈我们的心灵宝船—中华坛城。请护持的师兄把宝船的图片给我们展示一下，谢谢。宝船，我们称之为中华坛城，其实在我们佛经里面，就曾经谈到过关于宝船的事情、法船的事情，但是佛经里的法船是什么样子的，我们可以一起来看一看。《大宝积经》里面有这样一段专门谈到了宝船和法船。这段经文是这样的，可以跟大家展示一下。这一段是佛跟普明菩萨两个人之间的一段对话，正好谈到了一个关于菩萨修行的问题。那么佛就问普明菩萨，打了个比方说，如果有这样一个人，坐了一艘破船，想要横渡恒河，那该怎么样来驾驶这艘船呢？大家也可以想一想，假设自己要来渡过一条宽广的大河，就一条船筏，我们会以什么样的心态来驾驶这条船呢？普明菩萨回答说，以大精进，来可得渡。必须以最大的精进来驾驶这艘船才能渡过去，为什么呢？因为恐怕你精进得不够，划到一半，船就沉了，人就掉下去了。
那这里面，实际上佛为什么要讲这个例子？他想说明什么呢？他告诉我们人生是无常的，不管是修行人还是世俗的凡夫，无常对大家都是平等的，并不是说自己修行，就没有无常，这种想法是错误的。最近我们有好几位师兄，年纪也不是很大，因为种种原因都往生了，这就充分告诉我们，以大精进来可得渡的道理。如果没有这种精进修行的心态，如果没有精进地去进行三坚持，即使我们遇到了一个很好的方法，恐怕这艘修行的船实际上是我们这个无常的人身，一旦它终将发生了问题，也是后悔莫及。所以一定要趁着自己有生之年，有力量、有精力的时候精进地去修行，为自己临终的一刹那打好基础。这里面谈到的船呢是一艘破船、漏船，是指我们的人身，但是佛同时告诉我们，作为一个修行的菩萨，你也要知道还有一艘法船。
人身是无常的，终归会幻灭的，不能够久住于世，那怎么办呢？我们必须要乘上法船。法船是什么呢？法船是来往于生死之间、度脱众生的慈航宝筏。作为菩萨来讲，他要修一个什么样的法船呢？这里面讲到，平等心。让我们以一切众生为这艘法船成就的因缘，法船承载的是众生，我们本身也是众生，只有真正有平等心的人才能够在这艘宝船上安立。同样，这个船它要有船梆子，也要有船的构建，靠什么来形成船梆子，形成种种的构建？佛告诉我们，习无量福为牢厚清净戒板。那第一方面要积福，那有了福才有了那些原材料，所以这就是我们要积极地去行善的意义所在，没有福你这艘船是缺乏造船的材料的。但是仅仅有材料，怎么才能让船坚固起来呢？你要持戒。持戒是这艘法船不断坚固的方法，那布施以及各种修行的殊胜，这种力量效果，来做为这艘船的庄严之法。
我们普通的船上面要挂各种旗帜，要画各种的图案来进行庄严，那对于法船来说它的庄严是什么呢？是布施和修行的圣果，而以这种修行的清净心来作为造船的材质—木头。如果心不清净，你这艘宝船材料上会出问题，走到一半可能会解体。同时也告诉我们用什么把这些木材钉在一起，让它坚固起来呢？这里告诉我们要坚固细数、忍辱柔软、忆念为钉，很强调的实际上是这几方面：第一，内心要有坚定的修行信念；第二，遇到问题、遇到障碍，要广修忍辱之心；第三，随着修行，内在要变得柔软下来，而不是很刚强；第四，要不断地忆念。这里面有六念，所谓佛法僧戒食天。修行六念，对我们来说最重要的就是忆佛念佛。你这四方面作为这艘船能够坚固的钉子，把它钉起来，当然更重要的就是要精进地修行各种菩提。这样呢，给这个船源源不断的向前的动力，等等。
所以我们看在佛法中他讲到的法船，它的目标是什么？目标是内在的修行。只有我们坚持精进地修行，才能够一直在这艘法船上跟着它一起安稳前进。那么说到这里，我们要跟大家指出，在我们娑婆世界修行有一个特点，特点是什么呢？在娑婆世界修行，我们仅仅有心念，有这种发出修行的一种愿心是不够的，甚至包括我们内在的种种的力量，都需要以某种形式给他表现出来、表达出来，要把他化现。你比方说地藏菩萨有大愿力，那通过什么方式把它化现出来呢？他要度六道众生，而且是专门以六道之中恶道众生，诸佛菩萨觉得难度不容易度的这些众生，为他度化的对象，这是他这种大悲心的化现、愿力的化现。
那谈到宝船，不仅仅有这种无形的力量来形成宝船，我们要有一些具相的东西来把它化现，所谓表法。在这里面呢我们经常谈论的这艘宝船，我们称之为中华坛城、心灵宝船，它就是对内在力量的一种化现、变化。如果我们注意看宝船的这张图片就可以看出来，宝船上几乎承载了所有我们中国关键性的能量点，比如这里面有东三省、北京、四川、重庆，下面福禄寿喜分别代表广西、广东、福建、浙江。下面还有九个法轮，还有五岳，还有五湖，更重要的是这艘船上面还标识了北斗七星，船头有启明星，船尾有太阳月亮的标识。这都是在给我们打开一扇重要的时空之门，娑婆世界的存在是佛力的变现。但是如何能够形成这个娑婆世界，他要靠极大的这种力量，来把他的时空打开稳定。我们现在看到的宝船各部分，实际上是中国这种时空存在的一种体系，我们修行，一定要把这个观念根植在我们心中，我们修行要逐步打开我们的心量。
今天在坐地藏禅的过程中相信大家有这种体会，如果说我们平时没有这种准备，心量不够大，修行不够精进，内在不够清净，当我们去念佛的时候，会感到受种种的拘束，这颗心发不出来，无法与佛心相应。为什么？因为我们平时就没有这个心量，我们总是纠结在生活中那些小事情上，纠结在人我是非上。从来没有站在一个宇宙的观念上去考虑问题。而所有的佛菩萨都是站在宇宙的观念上，以整个的十法界众生为他考虑的对象。所以这就是重大的心量的差别。那这艘宝船提醒我们的很重要的一点，就是作为一个修行人，我们要充分打开我们的心量，和整个宇宙去相应。在这个过程中，我们再去修行，那效果跟只在一个有限的空间，甚至只在一个针眼大小的空间里去修行，效果是迥然不同的。
这也就是说我们从最基础的一个修行人，从修身开始逐渐地齐家，逐渐地要去治国平天下。那么从佛法上讲，我们在逐渐形成了自利的过程之后，就要积极地去利他。在利他的过程中提升自己的能力，消磨自己的个性，去除自己身心内外的种种障碍，实际上就是打开我们的心量，打开的不仅仅是心量，实际上也是我们的佛土。每个佛都有他的佛土，佛土是怎么来的呢，是他在积极地利益众生、度化众生的过程中，自心映现出来的，自心安立出来的。就像阿弥陀佛，他发了不起的四十八愿，依据这四十八愿，他精进修行，无量劫之后建立极乐世界的佛土。本师释迦牟尼佛，因地上作为宝海梵志，广发五百大愿，在这个基础上他累劫修行，建立娑婆世界。首先都是内在打开之后，内在空间开辟之后，外在才有这种时空的映现。所以我们在修地藏禅的时候大家要体会到这种心的力量。同样我们来观想宝船的时候，我们也在体会整个宇宙的力量，这二者是内外相应合二为一的。我们的心有多大，我们所能感受能接触的宇宙的力量就有多大。
所以，为什么说我们修行到一定程度就要去发心发愿利益众生呢？只有这样才能打开我们的心量。实际上这个宝船，也在帮助我们打开心量。只不过这个打开不是从我们做事的角度内在的角度去打开，它是通过外在的影响变化，通过外在宇宙力量的呈现，整个中华大地上能量节点的呈现，来告诉我们如何去扩充心量，胸怀天下地去考虑问题，胸怀天下地去修行解脱。我们再去做事的时候，就要时时想到，站在众生的基础上去做，站在全人类甚至十法界的基础上去做，这样做出的结果是最大的。所以宝船是一种映现，是一种佛菩萨心量的映现，在这种映现之中我们去感受它体验它，逐渐地就可以让我们的心和佛菩萨的心一样无比广大，将来我们建立的佛土，所展开的空间也是无比广大。
当然具体在宝船之上还有很多很细致的设置，包括前面提到的五岳、五湖、九门、下面的福禄寿喜等等这些设置，其实它也反映了很多宇宙的规律，我们去体会学习这些宇宙的规律。目的是什么呢？目的不是仅仅为了去听故事，了解一些有意思的传说，我们的目的是在这个过程中去跟佛菩萨的心要去同步。佛菩萨是在什么样的时空观的角度去考虑问题，他所胸怀的是什么样的一个众生和世界的形象，我们去修行的时候也要去学习这些，也要去学习和感受这些，在这个过程中我们渐渐地就能做到内外相应，打通这些障碍和关节。
实际我们这个娑婆世界这个地球，它也像我们身体一样有各个组成部分，有头，有四肢，躯干，有内脏，种种部分种种方面，也有五行金木水火土。所以我们就知道，宇宙空间跟我们的人身跟我们内在的心是息息相通的。通过禅修要让我们打开心量，通过了解和学习宝船，学习佛菩萨的宇宙观，还是要让我们打开心量。学着用佛菩萨的方法去考虑问题，总结规律，解决问题。在实践中提升我们自己，这是我们修习地藏禅和我们了解到宝船等宇宙设置它最后内在的核心含义，二者结合就是内在与外在的结合、内系统与外系统的结合、自心与宇宙的结合。如果我们真的能做到这种结合，我们的提升是迅速的。我们的眼光观察力跟什么相应呢？跟我们的心相应，心有多大，舞台就有多大，能力就有多大。反过来说如果我们整天只知道闷着头做自己的事，不管是自私自利的事还是功课、学习的事，不懂得把这些力量转化了之后去利益众生、利益周围的人，解决大家的问题，与此同时提升自己的话，那我们的修行是瘸腿的，我们将来走的道路实际上不是修行的正路。所以这一切都告诉我们自心的力量最大，为了达到这个最大的力量，我们要知道，有什么方法呢？
首先要平等，其次在这个过程中要尽力积极地去行善，利益众生，消磨自己的个性，消磨我执我见，这是内外结合必然要达到的一个方向。关于宝船以及宝船与地藏禅的关系今天我们就介绍到这儿。大家有什么问题可以在公屏上打一打，我们共同来解答。
我现在觉得从大家的角度来讲，最大的问题是什么？是我们修行一定要找准方向。我们是站在什么层面上去考虑问题。因为本身我们知道，我们内在的这种佛性自性是无所不包万德万能的。或者这里讲你的心本身就是宇宙，但是怎么样让这个宇宙化现出来，那我们必须找到本根本源。本根本源又是什么呢？是要突破我们现在的执著，比如六根六识的迷惑，自私自利的贪执。从修行角度来讲，找回自心找回我们那种清净的本性，这个实际上反过来也会给我们一个宽广的空间出现。这里面讲到，观想和念佛的关系，实际上这两者都是一个逐渐深化的过程，不是一开始你就能达到念佛观想密切结合，至心一处，这是很难的，它是一个修行的过程。就像很多师兄反映，刚开始念佛时达不到专心致志，还有很多烦恼，甚至越念越坐不住，这是为什么呢？关键在于内在不够清净。以前我们也谈到过这个问题，为什么念佛不得力？是内在有种种干扰，其实它并不是外在有人啊自然环境啊有蛐蛐叫啊等等，不是这些，是内在够不够清净安定。内在达到了清净安定，佛号会自然而然流出来的。因为诸佛是法界身入一切众生心想中，内在清净佛就映现出来，就像水面清净了平静了，一切景象就会自动映现出来。不是说在没有映现出来之前没有这些景象，而是我们这个心太乱了，太不安定了，它无法映现出来。所以呢，我们做事总是丢三落四。如果真正达到了清净，自心的力量开始发挥作用，它是万德万能的。
不要说忘这个忘那个，它叫一时映现、无细不存，每一个细节都会映现出来，清清楚楚，绝不是我们靠想象能够达到的，它是映现出来的。至于说禅修的时间呢，我觉得也是跟我们制定功课量的原则一样，根据我们的实际情况。如果功课呀、学习呀，尤其是我们生活呀、工作之外有空闲，建议大家达到一定程度之后，可以慢慢地开始以地藏禅的方式来专注地念佛。每天的时间可以根据情况自己定，现在基本上我们的一坐念佛呢，在二十分钟到半个小时。当然如果你能够越念越安定，这个时间也可以增长。因为念佛是很重要的一个方面，尤其我们前期呀，打好了基础之后再去念佛会感受到力量很强。
有人问，宝船是谁在开？宝船是一切众生在开。这世界是怎么化现出来的呢？不是说仅仅佛说要有天、要有地，就有了天地，这其中人的作用很重要。人是三才之一啊，他要参赞教化。谁在开这个船呢？众生在开这个船。我们说佛法有正法、像法、末法，它的船的设置是不一样的，为什么呢？因为它要承载的众生是不同的，末法时代的船是这样的，它针对的是我们的特点。所以现在我们要想修禅，我们修净土禅，内在与外在是相应的。就这个船而言，主要反映的是中华大地的种种特色，因为中华大地呀，跟这个世界其它地方有一个很显著的不同。就像刚才我讲到啊，其实这个地球也是有金、木、水、火、土五行分布的，各个部分、各个地点的作用是不一样的，而中国很独特之处，它是五行俱全的，所以特别有利于大家修行解脱。
所以佛经里讲“得生中国难”，中国不是说我们现在这个中国的意思，是说能够得到这种五行俱全、各方面修行条件很成熟，找到这样的地方很不容易。它跟什么是相应的呢？它跟边地是相应的，边地是什么呢？是无佛的地方，不懂得修行的，但是不见得是荒凉的地方，很多繁华的地方、物欲横流的地方，恰恰是佛经中所讲的边地。而沙漠，没有菩提树能够在那里成长。那相反呢，像我们中华大地虽然经历了数百年的这种苦难，但是中华民族有一个特点，是越挫越勇，所以这个文明延续数千年，有它的内在力量支撑，就是这艘中华宝船。所以呢我们能有这种机会在这艘船上，大家也要珍惜。每天精进地去修行，功课、学习、实践，最终呢，目标是解脱，不要辜负这一切对我们的设置。
具体说，如何得到这个宝船的力量呢？很简单，这里讲了，精进地修行，并不是说呀，你身上挂多少个宝船你才得到什么力量。我们还是那句话，这跟念佛是一样的，你的心要相应，心相应的时候，力量是最大的。由于我们现在，实际上佛法呢，也处在一个中兴的过程。很多关心中国国运的朋友，你放心，就像这里讲到的，“宝船在开启，中兴在这里”。文化是辐射的，为了达到这个目的，我们有千年以上的国运。
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