20世纪80年代,中国著名美学家王朝闻先生参观安岳石刻造像后将其特点概括为"古、今、多、美"。所谓"古"一是指安岳石刻始创于南朝梁普通二年(521);二是指历史跨度大,自南朝梁至民国,已逾一千四百年。所谓"多",是指安岳石刻分布点多(217处)和造像数量多(达十万余躯)。所谓"精",是指石刻造像艺术美特征以及赋予观赏者的艺术美感。
安岳岳石刻现有国家级保护单位2处,省级保护单位6处,市级文物保护单位2处,县级保护单位42处。造像题材以佛教为主,兼有道教、佛道融合、三教会同等。佛教题材主要有释迦说法图、阿弥陀佛、药师佛、弥勒佛,、在藏菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、维摩诘菩萨、西方三圣、华严三圣、涅盘图、观经图等等。道教题材主要有元始天尊、老君、三清、四御、二天尊、救苦天尊乘九龙等。内容极为丰富,地方化和俗化也很显著,具有很高的历史文化价值。综观安岳石刻艺术的特点,造型以写实为主,兼有适度的夸张变形。雕刻手法多样,既有圆雕、半圆雕、也有浅浮雕、透雕、线刻等。龛窟造像的构成,既讲求对称、均衡、和谐,又注意在整一中见出大小、高低、起伏、疏密等变化。总之,在四川石刻造像艺术中,安岳石刻上承广元、巴中石刻,下启大足石刻,不愧为四川石刻造像艺术的代表,即使在中国石窟艺术史上也堪称晚期石窟的佼佼者。
1978年后,党的宗教政策逐步得已贯彻落实,县政府设立了宗教事务办公室。1985年全县有僧人18名登记并参加佛事活动。1995年9月县政府批准普安寺(奎星阁)为佛教临时活动场所,佛教徒上千人。
普安寺的来历2004年12月以古县城名"普州"和现实名"安岳"的第一字定名为"普安寺"。安岳是中国石刻之乡,经济大发展带来佛文化的需求,县委、政府决定,奎星阁普安寺位于县城规划区内,它是县城标志姓建筑之一,是合法的佛教活动场所。
开发建设普安寺奎星阁佛教文化旅游景区,是发展安岳石刻名城的需要,是完善城市功能的需要,是丰富人民群众文化休闲、生活的需要,是建设好旅游城市的需要;发展佛文化旅游业有着十分重要的意义,它要求各级部门高度重视,大力支持普安寺(奎星阁)的开发建设。
二00六年六月民族宗教局批复仁义法师为安岳县普安寺住持。他古计总投资上千万元。计划在两个五年左右修建好观音殿、大雄宝殿、天王殿。二00六年十二月开工修建观音殿以来,各界群众纷纷解囊,捐资建庙、塑佛像,为开发普安寺佛文化旅游景区,打造安岳"佛海洞天"多作贡献。
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