明 端靖世子朱载堉 撰
舞衣
尚書顧命篇曰：胤之舞衣。漢孔氏傳曰：胤國所為舞者之衣，皆中法商周傳寳之。唐孔氏疏曰：胤是前代之國，舞衣至今猶在，明其所為中法，故常寳之，亦不知舞者之衣是何衣也。
禮記集説曰：深衣可以為文、可以為武、可以擯相、可以治軍旅，完且弗費善衣之次也。方氏曰：端冕則有敬色，所以為文，介胄則有不可辱之色，所以為武，然端冕不可以為武，介胄不可以為文，兼之者惟深衣而已。吕氏曰：深衣之用，上下不嫌同名，吉凶不嫌同制，男女不嫌同服。諸侯朝朝服、夕深衣，大夫士朝玄端、夕深衣，庶人吉服深衣而已，此上下同也。有虞氏深衣而養老，將軍文子除丧受弔，練冠、深衣，親迎女在途而壻之，父母死，深衣、縞總以趨丧，此吉凶男女之同也。葢簡便之服，非朝祭皆可服之也。
今按，舞衣，先儒既不知是何衣，當缺其疑，深衣既可文可武，而上下同用，豈獨舞者不宜服乎？凡今好古之士，不拘有無爵職，欲學古之樂者，文舞武舞皆服深衣、幅巾以舞可也。雖然，又有一説，孔子曰：丘少居魯，衣逢掖之衣，長居宋，冠章甫之冠，君子之服也。鄉以此觀之，儒者之徒，肄習舞時，則宜随鄉，文舞或戴方巾，武舞或戴大帽，衣履稱是，不拘何色，或著平日家常衣服以舞，則尤為簡便也。
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