从古至今，亲眼见证王朝的衰败，封建制度的陨落，中华民族走向共和的亡国之君只有溥仪一人。1924年溥仪灰溜溜的“逃出”紫禁城，残喘偷生的“逊清小朝廷”还是没能逃脱消失的命运，但是在出走之前，他从偌大的“家业”中选择了一件绝世珍品，偷偷夹带在随行的行李中。
这件珍品就是目前藏于故宫博物院的“田黄三链章”，田黄三链章是乾隆下令铸造的私人印章，其用料极为讲究，整个印章是用一整块田黄石雕琢而成，田黄石质软，稍有不慎就会导致链条断裂，这在没有加工极其辅助的情况下，这项工作的难度也可谓空前的大。今天我们就来了解一下这枚珍贵的印章。
清朝皇家收藏了历代无数珍品，乾隆皇帝更是苦心钻研，他效仿历代收藏家，在宫中建“三希堂”、“长春书屋”来保存这些名画，对所得书画珍品更是仔细研究，加之私人印鉴，现流传于世的书画作品就有不少有乾隆的私印。因此，作为乾隆私印的田黄三链章自然不同凡响。
田黄三链章由三枚印鉴组成，三条田黄石链与之相连，是不可分割的一个整体，无论是构造还是印章的文字都很有考究。坊间传闻，乾隆皇帝对其甚是喜爱，睡觉的时候都要放在枕头旁，溥仪在“流浪途中”对其也是呵护备至，别的珍宝都能丢，唯独它不可以。
三枚印章错落有致，非常符合古代的对称美，左侧印章为正方形，上书“乾隆宸翰”，运用标准格式布局；右侧印章同样为正方形，用回文的方式刻写“惟精惟一”四字，饱满大方；中间印章为椭圆形，上书“乐天”二字，并以螭纹装饰，造型别致。
三链章上的“惟精惟一”和“乐天”都出自于儒家经典《尚书》，乾隆之所以将这些东西镌刻在私人印章上，为的就是表达自己居安思危、顺应天命的施政思想。1997年，国家邮电部将田黄三链章制作成小型邮票，可见对其价值及文化意义的肯定。
中国的篆刻艺术是极为独特，极其宝贵的文化遗产，它将中国传统的书法和篆刻艺术融为一体。
而田黄三链章则更为珍贵，不仅因为田黄石价值奇高，更重要的是其开创性和创造力，因为在此之前，根本没有一条链子连接三枚印章的物件，由此也能看出康乾盛世中，工匠们非凡的想象力和过硬的技艺。
这块三链章采用的是链雕的技巧，所谓链雕，就是用一块石材镂空，雕刻出一整条活动的石链，并且没有任何裂缝、黏合的痕迹。另外，三链章的原料田黄石珍贵无比，他的特性就是材质温润细腻，是软质雕刻石中国的精品，但是因为材质较软，稍有不慎石链就会断裂，因此这件三链章的工艺难度可想而知。
田黄石是我国福建寿山的特产，只有一块不到一平方公里的田中出产，因为材质较好，所以在明、清时期均作为贡品进献。田黄石质量绝佳，色泽浓郁，因此有“石中帝王”的称号，三链章能采用田黄石制作大抵也是因为这个原因。
清末民初的中国风雨飘摇，从溥仪离开紫禁城，清王朝近300年的积累就已经拱手他人。从1912年-1949年，故宫博物院遗失的文物数不胜数，在离开紫禁城之前，经溥仪之手送出宫去的珍宝也不在少数，但最终只有少量的珍宝字画得以保存，这件田黄三链章就是其中之一。
与其它文物不同，田黄三链章寄托着溥仪对先祖的思念，代表了溥仪复兴大清王朝的远大志向，因此无论处境如何艰难，溥仪始终贴身携带着它，从天津到东北，从东北到苏联，田黄三链章在溥仪怀中逃过了一次次筛查，最终得以保存下来。
1950年，被遣送回国的溥仪将田黄三链章捐献给故宫博物院收藏，如今已是故宫的镇馆之宝之一 。
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