如理实见分第五

（行行皆如。谓之实见。故受之以如理实见分。）


须菩提。于意云何。可以身相见如来不。不也。世尊。不可以身相得见如来。
　　色身即有相。法身即无相。色身者。四大和合。父母所生。肉眼所见。法身者。无有形段。非有青黄赤白。无一切相貌。非肉眼能见。慧眼乃能见之。凡夫但见色身如来。不见法身如来。法身身等虚空。是故佛问须菩提。可以身相见如来不。须菩提知凡夫但见色身如来。不见法身如来。故言不也。世尊。不可以身相得见如来。
何以故。如来说身相。即非身相。
　　色身是相。法身是性。一切善恶。尽由色身。不由法身。色若作恶。法身不生善处。色身作善。法身不堕恶处。凡夫唯见色身。不见法身不能行无住相布施。不能于一切处行平等行。不能普敬一切众生。见法身者。即能行无住相布施。即能普敬一切众生。即能修般若波罗蜜行。方信一切众生。同一真性。本来清净。无有垢秽。具足恒沙妙用。
佛告须菩提。凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。则见如来。
　　如来欲显法身。说一切诸相皆虚妄。若见是一切诸相虚妄不实。即见如来无相之理也。