看电影,内心很少会持续翻腾不已,《血战钢锯岭》“燃”的并非视觉,而是伟大的电影精神。作为梅尔吉布森十年磨一剑的心血大作,无论立意还是硬件,足以由内而外地震撼你我。残垣断壁中血肉横飞、烈焰焚身、近身爆炸……这些看似非后期处理难以企及的画面,本片断然采用零CG特效,全实景视觉呈现,疯狂的梅尔吉布森用“真实”反思了惨烈的战争,探讨了信仰的力量,造就了电影史上的又一经典。目前《钢锯岭》评分已进入IMDb影史排名前30位,也基本锁定了2016年笔者个人观影的年度最佳,难言奥斯卡夺魁,至少颇有提名领跑之姿势。
一度认为信仰与独立意志之间存在着一种牵丝扳藤的悖论,李安的《比利·林恩》通过美利坚那片所谓的“自由之地”解构了这种社会悖论,而直到12月8日夜里看到《钢锯岭》,直到看到暮年的戴斯蒙德·道斯出现在银幕上,笔者对关于“信仰和独立意志”的命题方有了更为辩证的理解。
经历过一战的血雨腥风,二战时期人们的价值观大致出现了两种走向,一种是如戴斯蒙德父亲一般亲历战争残酷的厌战人士,一种是意识到“战争是为了和平”的爱国志士,如因不能参军而上吊自杀的两名同乡。戴斯蒙德坚持不碰枪,不杀戮,在时代面前做出了取舍,守住了信仰,又保持了意志的独立。冲绳岛战役是太平洋战争中伤亡最为惨重的一战,堪称最残酷的人间炼狱,面对易守难攻的钢锯岭,更是美军难以完成的任务。历史上,攻打钢锯岭之前戴斯蒙德曾经被一名日兵瞄准,而这名日兵却匪夷所思地始终没有开枪;后来又来到钢锯岭这个“没有人能活下来”的鬼地方,第一次攻崖伤亡惨重,戴斯蒙德留在崖上赤手空拳一连救出几十名伤兵;第二次攻崖之前,戴斯蒙德为战士们做了祷告,这一次直到天黑无一人伤亡。发生在这个虔诚基督徒身上的一切,仿佛真的出现了关于信仰的神迹。
面对战争与和平这个终极课题,戴斯蒙德做出的选择异于常人,却极其的纯粹。“不杀戮”是完全个人化的行为,他无法推己及人,更不能推己及人。违抗军令不碰枪的戴斯蒙德被免于起诉,仅仅是缘于其父亲的特殊关系,这个世界容纳个人信仰的存在,却不能纵许所有信仰的行为。这不是一个共性的世界,人们的信仰尚未达到单一而和谐的频率,甚者尚有诸多缺乏通识的国家,这个时代呈现的仍然只能是一个理性而有秩序的社会。所以戴斯蒙德没有反对他人杀戮,没有仇视杀人之人,他的做为仅仅缘于生而为人最原始的善良,这种纯粹的信念不断催发着内心最纯粹的声
一度认为信仰与独立意志之间存在着一种牵丝扳藤的悖论,李安的《比利·林恩》通过美利坚那片所谓的“自由之地”解构了这种社会悖论,而直到12月8日夜里看到《钢锯岭》,直到看到暮年的戴斯蒙德·道斯出现在银幕上,笔者对关于“信仰和独立意志”的命题方有了更为辩证的理解。
经历过一战的血雨腥风,二战时期人们的价值观大致出现了两种走向,一种是如戴斯蒙德父亲一般亲历战争残酷的厌战人士,一种是意识到“战争是为了和平”的爱国志士,如因不能参军而上吊自杀的两名同乡。戴斯蒙德坚持不碰枪,不杀戮,在时代面前做出了取舍,守住了信仰,又保持了意志的独立。冲绳岛战役是太平洋战争中伤亡最为惨重的一战,堪称最残酷的人间炼狱,面对易守难攻的钢锯岭,更是美军难以完成的任务。历史上,攻打钢锯岭之前戴斯蒙德曾经被一名日兵瞄准,而这名日兵却匪夷所思地始终没有开枪;后来又来到钢锯岭这个“没有人能活下来”的鬼地方,第一次攻崖伤亡惨重,戴斯蒙德留在崖上赤手空拳一连救出几十名伤兵;第二次攻崖之前,戴斯蒙德为战士们做了祷告,这一次直到天黑无一人伤亡。发生在这个虔诚基督徒身上的一切,仿佛真的出现了关于信仰的神迹。
面对战争与和平这个终极课题,戴斯蒙德做出的选择异于常人,却极其的纯粹。“不杀戮”是完全个人化的行为,他无法推己及人,更不能推己及人。违抗军令不碰枪的戴斯蒙德被免于起诉,仅仅是缘于其父亲的特殊关系,这个世界容纳个人信仰的存在,却不能纵许所有信仰的行为。这不是一个共性的世界,人们的信仰尚未达到单一而和谐的频率,甚者尚有诸多缺乏通识的国家,这个时代呈现的仍然只能是一个理性而有秩序的社会。所以戴斯蒙德没有反对他人杀戮,没有仇视杀人之人,他的做为仅仅缘于生而为人最原始的善良,这种纯粹的信念不断催发着内心最纯粹的声