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深度解读丨1.6亿的寿山石“乾隆御笔之宝”玺背后,有哪些值得我们了解的事?

北京时间12月14日,在巴黎德鲁奥拍卖中心的亚洲艺珍专场中,由Pierre Bergé & associés拍卖公司推出的本季重器——清乾隆 “乾隆御筆之宝 ”玺引发众多慕名而来的众多资深买家的激烈角逐。在经过多轮竞价之后,最终以1750万欧元,合将近1.6亿人民币的天价落槌,正式宣告了寿山石类拍品进入亿元时代。

落槌消息一出,当晚立刻刷爆了朋友圈,由于其海外国宝的特殊身份,同时也让不少原本并不熟悉寿山石类拍卖信息的人纷纷关注。

这件作品原本由法国的私人藏家收藏,最终则由一名温州藏家夺宝而归。据传,在此之前此名藏家已经拥有两件帝王玺印。

是否与故宫所藏“雍正敕命之宝”同时代制作?

作为中国历史上辨识度最高的帝王之一,乾隆皇帝的御用之物总是各类拍卖的核心焦点。这已经不是第一次有乾隆玺印在拍卖场上出现,2010年,一方清乾隆青玉螭龙玉玺“乾隆御览之宝”在台湾现身,最终以折合人民币约1.018亿元的高位成交。香港蘇富比在2010年秋拍中,将清乾隆御宝“信天主人”交龙钮白玉玺拍出1.2162亿元港元。

此次以近1.6亿成交的寿山石九龙云纹方玺,印底篆书则为“乾隆御笔之宝”,有人推测为老高山石材质。单就其外形来说,使人不由得联想起近期在福建博物院展出的“雍正敕命之宝”。

此次拍出1.6亿的乾隆寿山石 “乾隆御筆之宝 ”玺 (左)

故宫藏 寿山石雕龙纽“雍正敕命之宝”(右)

此件“乾隆御笔之宝”红处为云海,白色处则俏雕象征皇权的九龙戏珠造型,印边装饰大量夔龙博古纹饰,就整体造型手法而言与“雍正敕命之宝”有一定的相似之处。

由于清代宫廷用印,常有使用前代章料的习惯,因此不排除两件玺印的制作时间是同一时代的可能性。

名称:清乾隆(1736-1795),寿山石九龙云纹方玺

尺寸:9 x 10.5 x 10.5 cm

印文:“乾隆御笔之宝”

估价:800,000-1,000,000欧元

成交价:1750万欧元

拍卖公司:Pierre Bergé & Associés拍卖行

尽管表面有少许破损划痕,该印整体仍保存完好。其在细节处理上也延续了雍正至乾隆时期寿山石雕刻的一贯风格。众所周知,乾隆一生拥有1800方玺印,但论及对寿山石印章制作的考究程度仍不及乃父雍正。

在清宫造办处的档案中,雍正皇帝对于寿山石制品的设计方案屡屡进行亲自修改,因而雍正时期的寿山石玺印,其雕刻工艺也是一个难能可贵的黄金时期。因此这枚印章的对于寿山石印钮雕刻风格的学术研究价值,亦不低于其经济价值本身。

法国人是否可能有更多寿山石玺印?

在这场亿元狂欢的背后,我们注意到了这次送拍这件玺印的卖家——来自法国的私人家族藏品。这使得我们难以忽视一个可能性:在法国,可能隐藏着更多类似的寿山石玺印及藏品。

2008年,苏富比就曾经开设“法国吉美家族收藏乾隆御制印玺专拍”,以6338万港币成交一枚乾隆玺印。该玺印由法国著名的吉美家族,无独有偶,其印文亦为“乾隆御笔”。

曾为吉美家族收藏的帝王珍宝

清乾隆 乾隆帝御宝交龙钮白玉玺

虽然如此,但吉美家族一向致力于收藏东方艺术品,因此仿佛也不能莽撞的说国境内就一定会有更多类似此次寿山石九龙云纹方玺的国宝存在。

那么我们倒不妨参考一下,在八国联军充当法国海军少将的皮埃尔·洛蒂的日记中的一段话。这个外国侵略者在进入北京后,曾对他所见的,藏于故宫玺印的这样做出描述:

“1900年10月23日,星期二,北京。在箱内的格子里,在那隐秘的双层底中,裹放着成百个君王的御玺,用整块玛瑙、玉石或金子制成。他生命中的任何情形及他在位时的任何法令都需要这些沉重的印章。这些无价的玉玺,在皇帝下葬后从没有人再碰过,在这里已经沉睡了200年。”

八国联军入侵北京,当时的法军司令部就驻扎在景山的寿皇殿

在这篇日记完成的几天后,皮埃尔·洛蒂的上司,司令官弗雷率部到来,将已故皇帝及其后妃御容像及印玺劫掠一空。也就是说,保守计算,至少有上百方的清代帝王玺印曾经流落于法国人之手。

令人深思的是,此次的拍卖方Pierre Bergé& Associés拍卖行,也大有来历。

2009年,佳士得就曾经设立“伊夫·圣罗兰与皮埃尔·贝杰珍藏”专场,并在专场中上拍过于1860年英法联军自圆明园掠走、流失海外辗转多年的鼠首和兔首铜像,其上拍方正是这家Pierre Bergé& Associés拍卖行的拥有者皮埃尔·贝杰(Pierre Bergé)。

圆明园青铜兔首

圆明园青铜鼠首

从这一点看来,在我们未知的法国某地,或者尚有自宫廷流出的寿山石国宝正在沉睡,等待今后再次创造这类拍卖神话,亦未可知。

何以能够走到1.6亿的高位?

著名文物专家朱家溍曾在其《明清帝后宝玺》中说:“宝玺者何?天子所佩曰玺,臣下所佩曰印。无玺书则王言无以达四海,无印章则有司之文移不能行之于所属。”

权且不去说宫廷雕造水平的高超,只谈其曾经由天子使用过的文化价值本身,就使之地位可以超越瓷器、家具、掐丝珐琅、玉器等等其他门类的藏品。

如一些多次出现在拍场的乾隆玉制玺印,就则出现过价值大副拔高的现象,如2008年香港蘇富比秋季拍卖会,一件乾隆帝御宝交龙钮白玉玺,成交价折合人民币5577万元;而在2010年香港蘇富比秋拍上,这件白玉玺再次出现时,则是以1.0617亿元人民币成交的。

清乾隆 乾隆帝御宝交龙钮白玉玺

因而,这次成交的寿山石九龙云纹方玺本身,若今后再次现身拍场,亦有很大可能刷新1.6亿成交价的记录。

除此之外,这件国宝也有另一重含义:一度因为战争而流失海外,如今确定由国内买家收藏,回流国内已成定局,这样的情景不由得让人内心激动不已。

有人说,国宝拍卖,终于回归,当年流失海外,今日一朝回乡。希望今后,这样的国宝永不再流出境外。可见与文化历史相挂钩的东西,方能触动人心,也是真正价值的所在。

正如石友@金戈 称:“天不怕,地不怕,只怕石头有文化。”寿山石玺印走上1.6亿神坛的背后,与其身系的文化和历史地位密不可分,亦与国人的情怀、尊严息息相关。

作为一种印石类收藏品,寿山石拍卖与书画瓷器这类主流拍卖的流行程度很难达到同一水平。但与此同时,我们也应当看到,寿山石由于其所经历过的时代洗礼,不断累加了各种各样的文化符号,使其拥有独特的价值体系——即便是小众收藏,在具备足够文化内涵的情况下,仍有极大的升值潜力。

长线看来,文化作为寿山石的根脉,是寿山石类藏品最大的资本。任何文化空白的新生石种都无法动摇,也无法复制这种历史和时间带来的优势。

拍场上的“天价乾隆玺印”们:

清乾隆六十年(1795年) 白玉御题诗「太上皇帝」圆玺

清乾隆 白玉双龙钮宝玺「太上皇帝之宝」

清乾隆 白玉交龙纽「八耄念之宝」玺

清乾隆御制白玉交龙钮“自强不息”宝玺

清乾隆 青玉螭龙玉玺“乾隆御览之宝”

清乾隆 乾隆帝御宝青玉交龙钮方玺

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