——《论语》
01
“三省”不是反省三次
有的人认为是早上反省一次，中午反省一次，晚上反省一次，这叫三省，不是的，曾子不是说一天就反省三次，其它时间都是无明，曾子的“吾日三省吾身”，他是多次时时刻刻在觉察，觉察三个方面。其实这三个方面是一个方面。
02
为人谋而不忠乎？
为人谋而不忠乎？“忠”，夫子之道无他，忠恕而已矣。“忠”就是我们说的你格物致知达到那种如如不动、此心光明的境界。也就是说曾子一直在问自己：“我此心光明吗？我如如不动吗？我此心不动吗？”就是我们在问自己我清静吗？我和平吗。换句话说，“与人谋而不忠乎”可以理解为曾子一直在格物致知，因为他时刻在反省自己：我忠吗？我们跟大家说了“忠”就是格物致知之后所达到的那种清静和平、法喜、如如不动、此心不动、此心光明的状态，所以与人谋而不忠乎，其实可以把它简化为格物致知，就是曾子一直在格物致知，让自己的心是未发之中，就是达到那种清静和平的状态。
03
与朋友交而不信乎？
与朋友交而不信乎？我们说诚信，“信”前面有个“诚”，就是跟别人交往你诚信吗？就是你诚意吗？其实就是己所不欲勿施于人，其实就是知行合一。我们说的这个讲信用你不要理解为言必信，行必果，孔子是一直反对言必信行必果的，孔子说：言必信行必果，硁硁然小人哉。孟子说：夫大人者，言不必信，行不必果。孔子是曾子的老师，孟子是曾子的学生，曾子夹在中间，他能不懂这个吗？所以他这个与朋友交而不信乎，他一定不是说言必信，行必果，而是诚意，就是格物致知、诚意正心的那个诚意。
诚意是什么——知行合一。就是你与朋友交往你知行合一吗？所以与朋友交而不信乎，从另一个方面来跟你讲的知行合一，因为你要知道这个是诚意啊，诚信就是内在良知光明所表达出来的一种外在的状态。所以就等于说，曾子每天在反思自己。用王阳明的话来说，就是我每天做到知行合一了吗？这是我每天做到“恕”了吗？孔子说有一个字能贯穿一生的就是“恕”。曾子作为懂孔子的学生，他怎么会不明白这个呢？所以他这个与朋友交而不信乎，是他每天能不能做到知行合一。
04
传不习乎？
传不习乎？“传”就是学到的，悟到的；“习乎”就是修。“传”首先是从老师那学到的，自己悟到的；“习”就是你要做出来呀，这叫悟后起修。“传”可以叫明心，“习”可以叫见性。“传”可以叫悟，“习”可以叫修。传不习乎，悟后起修。所以曾子每天都在反思自己，所以这三个是一个东西，就是每天都在问自己：我活在“道”里面吗？就是每时每刻都在觉察自己是否在格物致知、是否在知行合一。
——节选《传习录第1期》第11集之传习成书
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