《易经》中有言：“夫少者，多之所贵也。”
凡事以少为贵，要求少反而能得到更多。但有几人能参透其中的真意呢？
人总是欲壑难填。而欲望在生死面前显得是那么无足轻重。什么都比不上生命重要。
名利、财富生不带来死不带去，多求无益。
尤其是三年疫情期间，看过太多的生死离别。所以“阳康”之后，我们要换一种更加通透的活法：少虑、少欲、少言。
少虑
作家汪曾祺说：“不纠结、少俗虑，随遇而安，一颗初心，安静地慢煮生活。”
安于平淡，不焦虑，不内耗，才是打开人生的最正确的方式。
唐高宗时，卢承庆点选官吏，有一位转运史在负责运送粮食时，运粮船遇到风浪，沉没。卢承庆给他评定为“中下”等级。
朋友为他打抱不平，转运史却不以为然，他说：“一切都是天意，何必杞人忧天呢？”
过了几天，卢承庆觉得运粮船沉没不是转运史一个人的责任，于是把他的评级提升为“中中”。
转运史得到消息后，依然不动声色。朋友们都劝他去找卢承庆说明情况，说不定等级还会提升。
但转运史拒绝了，他说：“有些事，是你的，躲也躲不掉，不是你的，抢也抢不来，何必为这些事，伤脑筋呢？”
卢承庆听说后，非常欣赏转运史的心态，最后给他定级为“中上。”
孔子曾称赞他的弟子颜回说：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
能在困苦的环境中，保持乐观的生活态度，坚持自己的理想，令人佩服。
人生在世，谁都不知道，明天迎接我们是明媚的阳光，还是狂风暴雨。
你担心也好，焦虑也罢，该来的总归要来。每天生活在焦虑当中，只会加快内耗，让自己失去生活的主动权。
同样是下雨，有人看到的是浪漫，而有人看到的是不堪。而生活总是对那些乐观向上的人，敞开大门。
与其焦虑着过一生，不如放下羁绊，潇洒走一回。
少欲
《道德经》说:“少取放可获得，贪多则会迷惑。”
人的欲望越多，失去的越多。
柏拉图问老师苏格拉底道：“老师，爱情是什么？”
苏格拉底把他带到一片麦田前说：请你穿越这片麦田，去摘一棵最大最饱满的麦穗给我，但是请记住：不能走回头路，而且只能摘一棵。
柏拉图照着去做了。过了很久，柏拉图空着手回来了。
苏格拉底问道：“为什么空手而归？”
柏拉图说道：“我一路走去，看到了很多又大又饱满的麦穗，我想后面一定还有更大的，更饱满的，我一直向前走，最后我什么都没有摘到。”
苏格拉底微笑着地说：“这就是爱情。”
何止是爱情，在其他方面也是一样，只要变得贪婪，终究会一无所有。
周国平曾说：“一个人只要肯约束自己的欲望，满足于过简单的生活，生命的疆域才会更加宽阔。”
欲望越多，失望也越多。
一个人生活的幸福与否，与他拥有多少财富没有多少关系。而在于他内心的感受。
我们把它叫做幸福感。简单地说就是：满意感、快乐感和价值感的有机统一。
为什么我们有很多朋友，住着豪宅，开着豪车，却并不感到幸福呢？
因为人的欲望就是一个无底洞，永远没有满足的时候。而得不到满足自然就会深陷痛苦的深渊。
其实，快乐幸福的秘诀很简单，那就是，减少欲望，随遇而安。
富有时不骄奢淫逸，贫穷时能自得其乐。唯有如此，生活才会幸福美满。
少言
孔子说：“君子讷于言而敏于行。”
一个人要少说话多办事。
贺若弼跟随隋文帝南征北战，立下赫赫战功。深受隋文帝的信赖。但此人有个毛病，爱大放厥词。
隋朝建立，隋文帝论功行赏，封杨素为丞相。贺若弼非常不满，他说：“杨素不过就是酒囊饭袋。”
隋文帝训斥他说：“你说杨素没本事，我却委以重任，是不是朕也是废物一个？”
隋文帝念他有功，没有处罚他。贺若弼越发狂妄起来。
他在不同的场合显摆说：“我和太子情同手足，太子什么事都找我商量。国家没有我不知道的事。”
有人告发他言语不当，贺若弼被捕入狱。
隋文帝斥责他说：“你有三个缺点，一是嫉妒心太强，二是自以为是，三是胡说八道。现在有人告发你，你有什么理由可以免罪吗？”
贺若弼这才意识到问题的严重性，他说：“希望陛下看在我生擒陈叔宝的份儿上，饶了我吧！”
隋文帝是位仁慈的君主，没有给他最严厉的处罚，只是把他撤职了事。
林语堂先生说：“说话要说得巧，要说得少；言多必失，语多必败。”
少言是一种修养，选择性沉默是对人的尊重。
少言更是一种智慧，要知道什么时候该说，什么时候学闭嘴。
有些人，家长里短，飞短流长，却不知话多必有失。有些人，虽然不善言辞，却能言行一致，说话，办事，让人如沐春风。
老话说得好：“三岁学说话，一生学闭嘴。”
学会闭嘴，才会让人生更加地顺遂。
写在最后
苏轼说：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”
人活一世，每个人都在追求美满，幸福。幸福并不难，只要活得通透一点足矣！
寡虑养神，神清气爽，生活才会云开雾散。
寡欲养性，少欲少求，才会自在快乐。
寡言养气，气血充足，才会健康长寿。
疫情过后，希望每个人都能安康幸福。
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