《孔子家语》和《荀子》这两本书里记载了同一个故事：
有一天，孔子叫来子路、子贡和颜回，问了他们三人一个共同的问题，什么叫智者？什么叫仁者？
子路说：“智者使人知己，仁者使人爱己。”意思是，智者应该能使别人了解自己，仁者应该能使别人爱护自己。孔子点点头说，“可谓士矣。”
子贡说：“智者知人，仁者爱人。”意思是，智者应该懂得了解别人，仁者应该懂得爱护别人。孔子点点头说，“可谓士君子矣。”
颜回则回答：“智者自知，仁者自爱。”也就是，智者应该自己了解自己，仁者应该自己爱惜自己。
听后，孔子赞许地说，颜回“可谓明君子矣。”
孔子是想告诉我们，人生的修行，要从自爱开始，然后才能拥有爱人，以及过好生活的能力。
一个连自己都不爱的人，又怎么会有余量来爱别人？
前不久，我邻居的儿子因为纹身，被所在的高中勒令休学。
老师说等纹身洗了明年可再读，但因为纹身的面积太大，洗了几次都洗不掉，只好放弃。
很多时候，因为好奇，因为耍酷，一次冲动的选择会让人悔恨一生。
《孝经》云：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”
《弟子规》上也说，“身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞。”
不珍惜健康，不爱护好父母赐予的躯体，是最大的不孝。
夏天吹空调，冬天去汗蒸，吃垃圾食品，和手机“天荒地老”，歌舞升平，纵情享乐，声色犬马……
身体是个躯壳，修行之人所谓的“臭皮囊”。这个皮囊很坚韧也很脆弱。然而再伟大睿智的灵魂，离开了这个皮囊也无法独立存在。
吕凯特说：生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。
生而为人是一件幸运的事。无论什么理由，都不应该透支生命。
爱默生曾说：“品格是一种内在的力量，它的存在能直接发挥作用，而无需借助任何手段。”
人生在世，能力很重要，但如果没有品格指路，人就会偏离正途，哪怕有再好的能力，也是白费。
现如今，文盲少了，高学历的多了，可文明程度反而似乎下降了。
在网上，那些低俗的视频大行其道，下流的文章与标题攫取了海量的眼球；在现实中，很多衣着光鲜亮丽的帅哥美女一张口就是污言秽语，倒是契合了刘伯温的那句话——“金玉其外，败絮其中。”
还有一位失业的汽车修理工，从美国到中国当外教。他说只需要在酒吧里花16块钱买一杯啤酒，坐在那里慢慢喝，很快就会有女孩子上来搭讪，甚至主动提出跟他去开房。
《弟子规》说，“奸巧语，秽污词，市井气，切戒之。”
纵然你才高八斗学富五车，即使你花容月貌美若天仙，若是不爱护自己的品格，你的人生注定是悲剧。
俗话说“人过留名，雁过留声。”
就像臧克家的诗——“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”
人生短短几十年，能让人记住名字的本就不多，能够流芳百世名垂千古的更是凤毛麟角。
以前说“穷不过三代富不过三代”，现在是一辈子大起大落，从天堂到地狱的比比皆是。
一个穷孩子努力学习改变了命运，一步步走上领导岗位，却抵挡不住金钱和美色的诱惑，最终腐化堕落，身败名裂，从家族的骄傲变成了家族的耻辱。
《诗经》云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”
两千多年前孔子就强调：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”
正直诚信，友善待人，虽然不能成为国之栋梁，至少做到洁身自好，不会辱没了名声。
孔子说：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
少年之时，应该戒美色等让人放纵的东西，青壮年应该戒争强好胜，老年人则要戒贪得无厌。
孔子这段话，说到底还是提醒人们自爱。
我们每天都在和欲望搏斗，虽然明知不可为，却常常做了欲望的奴隶。
当今时代，孩童早熟，中年出轨，为老不尊，很多人异常浮躁。君子这三戒似乎不应该再分年龄段划分。色、斗、得，成为每个人一生随时警惕的东西。
杨雄在《法言》中讲：“人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。”
懂得自爱的人才能爱他人，也才有条件和能力去爱他人，也才有可能获得别人的敬爱。
每个人都是带着使命来的，自爱，则是完成使命的前提。
如亦舒所说：“自爱，沉稳，而后爱人。”
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