（生卒年不详）在宋末元初的画坛中，以“玉涧”为名号的僧人，有莹玉涧、遇见若芬与彬玉涧三人。其中彬玉涧生平不详；而莹玉涧根据《图绘宝鉴》的记载，为西湖净慈寺禅僧，师惠崇画山水；玉涧若芬根据《松斋梅谱》的记载，则为金华曹氏子，是天台宗僧人，曾任天竺寺书记，善画云山。经过日本学者铃木敬的考证，现在学界多半认为玉涧若芬就是《庐山图》等作品的作者。
（ぎょくかん）
中国の画家。南宋（なんそう）時代の水墨山水画の名品『廬山（ろざん）図』『瀟湘（しょうしょう）八景図』（ともに重要文化財、個人蔵）を描いた画家。いわゆる玉澗画は室町時代に輸入されて高く評価され、とくに雪舟の『破墨山水図』に直接の影響を与えている。ただ南宋から元（げん）代初めにかけて、玉澗といった画家には彬（ひん）玉澗、若芬（じゃくふん）玉澗、瑩（けい）玉澗がおり、元では孟（もう）玉澗の名が知られている。このなかで若芬玉澗をあてる考えが室町期より有力であったが、当時より瑩玉澗とする見解もあり、現在も解決をみていない。若芬玉澗は、浙江（せっこう）省金華出身の天台宗の僧で、字（あざな）を仲石（ちゅうせき）といい、上天竺（かみてんじく）寺の書記であったが、諸国を遍歴して晩年郷里に隠棲（いんせい）し、墨梅、竹石のほか、西湖、瀟湘など山水を描いたと伝える。瑩玉澗は杭州（こうしゅう）西湖の浄慈寺の禅僧であったと伝える。ともに生没年不詳。
玉澗 ぎょくかん
(13世紀?年代不詳)中国南宋末から元初の画僧。日本美術史に著名な『廬山図』『瀟湘八景図』の作者と比定されているのは、天台の僧?若芬(じゃくふん)玉澗である。浙江省金華の出身で字は仲石。杭州の上天竺寺の書記となり、のち郷里に帰り、“澗”の意である谷川に近い景観の地に亭をたて「玉潤」と号し文人と交遊したという。
【廬山図】もと京都広隆寺の什物(宝物)『廬山瀑布図』の大画面を佐久間将監が入手し、茶室にかけられるよう三幅に切断したものである。
【瀟湘八景図】将軍足利義政が巻物を切断し、幅装させ、「八景」のうち「山市晴嵐図」「遠浦帰帆図」「洞庭秋月図」の三幅のみが現存する。いずれも美しい省略画法、微妙な光明の変化を表現し個性的な特色をもつ作品は、牧谿の作品とともに日本の室町期水墨画に強い影響を与えた。
玉澗《廬山図》 13世紀 重要文化財
岡山県立美術館蔵
雪舟等楊 山水図 （倣玉澗）
遠浦帰帆図 玉澗筆 南宋時代 13世紀
重要文化財 昭和３０年６月２２日指定
紙本墨画 洞庭秋月図 玉澗筆（１幅）
中国南宋時代
個人蔵 加賀市
縦 ３３．３センチ 横 ８５．４センチ
中国湖南省の洞庭湖と洞庭湖に注ぐ瀟水?湘水が流れる広大で豊かな水景は、風光明媚で四季の変化に富むところから、山市晴嵐?洞庭秋月?遠浦帰帆などの「瀟湘八景」が選ばれ、山水画の好画題として、宋代の画人によって多く描かれ、我が国の水墨画に強い影響を与えた。玉澗は、牧谿とならび称される南宋時代の水墨画の最高峰である。
この作品は、水墨や筆致を極度に簡略化しており、表現は象徴的になっている。紙の余白を十分に生かし、墨の濃淡の巧みな対照によって奥行きをあらわし、しかも湿潤な大気や光の明暗までも微細に表現し尽くしたもので、まさに水墨画の極致を発揮した名画である。
もと長巻として中国より舶載され、八景が揃っていたが、足利義政によって分断され、掛幅に改められたもので、この図に遠浦帰帆?山市晴嵐を加えた３幅のみが伝世されている。なお、この作品は、天王寺屋道叱から徳川家康を経て前田利家にわたり、前田家に永く伝世したものである。
昭和60年「石川県の文化財」より
http://blogs.yahoo.co.jp/hehualu2000jp/28576524.html
より
南宋．玉澗 《山市晴巒圖》軸
紙本 水墨 33.0×83.1平方公分
日本吉川文子藏
http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-BJ012/bj93626.htm#_ftn1
より
山市晴峦图为潇湘八景图卷之一。玉涧此作，纯用水墨绘制，笔法粗简恣率，画风近牧默。远山取势，粗笔淡墨，云山烟起，中景取神，寥寥数笔深墨勾写， 山市人物，腾云驾雾，神采逸出。近景写实，浓墨挥扫，景中有景，实中有虚。墨色近深远浅，空间层次变化，极有韵致。画后题识“雨拖云脚敛长沙，隐隐残虹带晚霞。最好市楮官柳外，酒旗摇曳客思家。山市晴峦。”
