在甲骨文中，“秋”上半部分是一个昆虫的样子（郭沫若考证说是蟋蟀），下半部分是一个火盆的样子。通过分析甲骨文的写法，郭沫若给出的解释是：秋收的时候蟋蟀等害虫都出来了，为了避免粮食受损失，就要用火去烧死害虫们，所以说火烧昆虫为秋。
秋季的肃杀、悲凉之气让一代代文人墨客在这个季节，抒发着更多的悲欢离合，悲秋也由此而来。描写或感悟秋景的文学艺术作品确实对后人有一定的影响。
辛弃疾说：“而今识尽愁滋味，却道天凉好个秋。”以前课本上学习，觉得这个意境好，但好在哪里，说不出来。这是因为不懂点儿文字学，就难以理解“秋”和“愁”之间的关系。古人为了表明“悲秋”的心态，就造了个“愁”字，表示秋天生出来的郁闷之气。
鲁迅写道：“秋风是一天凉比一天。”这指的是秋分之后，气温回落，身体的毛孔也在收敛，体内的热量一时散发不出来，所以就会莫名伤感、情绪低落，有的人也会暴躁不安。这也是许多人“EMO”多发期。然而，秋天就真的一定和“悲愁”联系在一起吗？
待到秋来九月八，我花开尽百花煞。 冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
根据明代郎瑛《七修类稿》的记载，此诗是黄巢落第后所作。黄巢在起义之前，曾到京城长安参加科举考试，但没有被录取。科场的失利以及整个社会的黑暗和吏治的腐败，使他对李唐王朝益发不满。考试不第后，他豪情倍增，写下了这首《不第后赋菊》。此诗运用比喻的手法，赋予菊花以英雄风貌与高洁品格，把菊花作为广大被压迫人民的象征，以百花喻指反动腐朽的封建统治集团，形象地显示了农民起义领袖果决坚定的精神风貌。全诗辞采壮伟，设喻新颖，想象奇特，意境瑰丽，气魄雄伟。
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
这首诗是诗人被贬朗州司马时所作。永贞元年，顺宗即位，任用王叔文改革朝政，刘禹锡也参加了这场革新运动。但革新遭到宦官、藩镇、官僚势力的强烈反对，以失败而告终。顺宗被迫退位，王叔文赐死，刘禹锡被贬。 可贵的是，诗人在遭受严重打击后，并没有消沉下去。刘禹锡贬到湖南常时三十四岁，正感到春风得意，却被赶出了朝廷，其苦闷是可想而知的，而秋天的气象又自古有悲愁之意，但他做事都想与众不同，不肯人云亦云。战国时期的美男子辞赋家宋玉在他的《九辩》中开篇即写道：”悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰“。唐代大诗人杜甫的《登高》中有：”万里悲秋常作客，百年多病独登台“而刘禹锡开篇即以议论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。
看红尘沧海桑田，一时一事本无定数，可作为生命个体的人，以怎样的态度面对这一切，完全由自己掌握。起起伏伏间，让我们扪心自问：可以更厚重从容一些吗？
我言秋日胜春朝。应了那句“若无闲事挂心头，便是人生好时节”。
（配图来自500px摄影社区，侵删）
闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。
万物静观皆自得，四时佳兴与人同。
道通天地有形外，思入风云变态中。
富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
《秋日偶成》---程颢
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