好莱坞电影导演史蒂文·斯皮尔伯格所执导的《辛德勒的名单》于1993年正式与世人见面，这是一部反映了二战时期纳粹题材的电影，在影片中，军火商辛德勒倾尽毕生所得终于拯救了一批犹太人。
电影中有一位穿着红衣服的女孩给人留下了深刻的印象，她也是那部电影中为数不多的光鲜，即使现实中发生的事情要比电影更加残酷，那个小女孩，最后还是活下来了。
德国于1939年入侵波兰之后，很快便将仇恨蔓延到了这片土地上。
在这样的时代背景下，犹太人也被迫不能拥有自己的公司，很多人在威逼和恐吓之下被迫背井离乡并前往隔离区。
《辛德勒的名单》这部电影中提到的克拉科夫隔离区只是这段历史背后的冰山一角，这里聚集着2000名从世界各地迁来的犹太人，他们每天都需要在集中营里干活，甚至还有一些会在不明原因下被杀害。
一个纳粹军官曾对辛德勒说过这样一句话：“你从来没有喝醉过，这说明你有非凡的控制力，控制力就代表着权力。”
辛德勒若有所思，回答道：“杀人不是权力，权力是有足够理由去杀死一个人，但却不那么做，而是去赦免。”
他想要在利益和道德之间寻找一种平衡，可在那样的历史背景下，他想要做什么似乎都很难。
若是从人类历史的角度来看，奥斯维辛的死亡人数只是数字，可若近距离观察那每一个死去的人，那又是一个个支离破碎的家庭。
1940年，纳粹德国攻下了欧洲多国，并在那些被占领的国家里强行开展“法西斯新秩序”，他们实行的是残酷的种族灭绝政策，将各国人民奴役，为此，他们还专门建立起了多座集中营，专门用来关押无辜的民众和战俘。
奥斯维辛集中营是最为出名的一个，被誉为“最大的杀人工厂”，此外，还有达豪集中营、萨克森豪集中营等等。
死于奥斯维辛集中营的人有很多，除了犹太人之外，还有一些苏联人、吉卜赛人等，纳粹执行着一项名为“安乐死”的计划，最初旨在除掉那些“无法治愈的病号”。
不久之后，奥斯维辛建立起来了焚烧炉和毒气室，也是为了加快屠杀的进度。
1941年9月，这是奥斯维辛最开始展露人性残忍的时刻，死去的大部分都是波兰人，这些人是从集中营医院中被挑选出来的，纳粹给出的理由分别是“省去治疗的麻烦”以及“测试齐克隆B型毒气效力”。
负责毒气室和焚尸炉管理的是纳粹党卫队，不过他们一般不会自己亲自动手，反而是强迫那些囚犯去处理这些事情，囚犯在纳粹军官的逼迫下成立了“特别工作队”。
最初，毒气室也只是在夜晚才会运行，不过随着送到集中营当中的犹太人越来越多，毒气室白天也会开放。
有一位幸存者在后来说：“纳粹要求我们必须在下一批囚犯送到这里之前完成清理工作，这样新到的囚犯就不会察觉到这里所发生过的一切，那些死去的人，无论他们是犹太人、苏联人或是波兰人，在我们的眼里都是无辜的受害者。”
然而，“特别工作队”的人员必须保证面无表情地去完成这些清理工作，工作完成后，他们也会回到自己的牢房内大哭一场。
到了1942年的中旬，情况再度发生了一些变化。
“特别工作队”中来了一些犹太裔囚犯，他们再度组建起了一支小分队，其名为“费舍尔工作队”，专门听从于纳粹党卫队。
这段时间，也是大批犹太人被处死在毒气室的时候。
因为尸体数量越来越多，运输尸体的人手都不够用了，这支小队除了要运送尸体外，还要专门进行尸体焚化之前的工作。
另一位幸存者回忆道：“在整个奥斯维辛，大概有500个'特别行动队’的成员，犹太人的数量大约占到了200人，他们专门负责挖坑和掩埋尸体。”
《辛德勒的名单》中，也有关于这段历史的表述。
在电影中，动辄就有上千名犹太人被押送到了“死亡列车”之上，犹太人被屠杀后，现场还会留下堆积如山的空箱子，里面装满了大批金银财宝和衣服。
纳粹的兽性也彻底暴露了出来，在他们的眼里，那些受害者都是一样的，不会有老弱病残之分。
电影中有过这样一个场景：一个上尉来到一处金属加工厂巡视，当他看到了一位犹太老者后立即呵斥道“你是做什么的”，对方回答后，他立即要求对方展示自己的手艺，并按下了计时器，对方卡着点完成了之后，还是被纳粹军官处决了。
在残酷的年代中，无数生命显得一文不值，纳粹者无情凌驾于这些生命之上，看着堆积如山的尸体，却保持着一种娱乐的态度。
“欺骗”，也是这场大屠杀中的一项中心原则。
纳粹为了屠杀数以百万计的犹太人，将他们从聚集区带出来说是“组织他们去需要劳动力的地方”，甚至在上了火车后，一些纳粹分子还会若有其事地跟这些犹太人签订劳动合同。
很多缺乏警惕的犹太人来的时候还会拖家带口，没想到等待他们的却是惨无人道的集中营。
为了让他们顺利死去，那些进入“死亡浴室”的犹太人还会领取到肥皂和毛巾，毒气室看起来也和浴室极为相似。
历史中，一个仅仅只有16平方米的毒气室内一次都可以毒死上百人，最多的时候，一天都能毒死6000人。
那样的环境下，人性都显得格外渺茫，电影中也选取了一个身着红衣服的女孩“点题”，她鲜艳的红色服装在逃难的人群中显得极为耀眼。
电影中，那场发生于1943年德国纳粹血洗克拉科夫犹太人的屠杀中，辛德勒看着在惶恐中四处逃窜的犹太人，他们中有老人、妇女，同时还有脸上充满了稚嫩的孩童。
那位身着一袭红衣的女孩也随着人群四处逃跑，辛德勒的目光一直跟随着她。
这位女孩同父母离散，她不知道父母在哪里，不过年龄尚小的她也明白，若不能快点逃跑，等待她的只有死路一条。
灰白的场景中，女孩的一举一动都牵动着所有观众的心。
转眼间，尸体堆积如山，辛德勒也来到了一处场焚尸现场，展现在他面前的，也是一缕缕升起的浓烟和惨不忍睹的场景。
在成堆的尸体旁，那个小女孩再度出现了。
“叔叔，可以把我埋得浅一点吗？我怕妈妈回来找不到我。”
而对于早已见惯了生死的德国士兵来说，他们早已成为了杀人机器，根本不会有一丝同情的情绪在。
同样，他也是一个执行者，对于上级的命令，他也只能无条件去服从。
在辛德勒的眼中，那个小女孩最后一次出现，是安安静静地躺在满载着尸体的小运输车上，她没有逃脱死神的魔掌。
辛德勒的眼光紧紧跟着那一抹艳丽的红色，直到她的遗体也被输送进庞大的焚尸炉中，黑色的烟雾不断冲上了天空。
也正是这个小女孩的死唤醒了辛德勒内心深处的良知，从那以后，他决定放弃自己的全部遗产，去全力拯救更多的犹太人。
孩子代表着生命和活力，电影也以红衣女孩的故事去唤醒更多人内心深处的善良：尽管极端主义思想会横行一时，不过终归还是人性至善的光芒照耀着前方。
红色总是能代表着生命的希望，在一片以黑色、白色为主色调的冷峻世界里，小女孩的出现表达着犹太人对于生命的渴望。
而在电影外，那位穿着红衣的小女孩是有历史真实原型的，她的名字叫做罗玛·利高卡。
她很幸运，没有死在大屠杀之中，成功存活了下来。
在《辛德勒的名单》在波兰克拉科夫市首映的时候，罗玛·利高卡出现并表明：电影中那个红衣服女孩的故事，很多是自己的真实故事，只是结局不同。
后来，罗玛·利高卡也从事过艺术方面的工作，主要是歌剧、电影、电视方面。
那段悲伤的记忆一直停留在罗玛·利高卡的脑海深处，那也是她久久无法释怀的，后来她写下了一本名为《穿红衣的女孩：一本自传》的书，将过去所经历的一切写了下来，这部书中所展现的很多内容，都和电影类似。
随着德国的战败，黑夜渐渐走向黎明，一切似乎都在诉说着犹太人的自由来之不易。
历史也需要不断被思考和反思，战争有着很多残忍的面目，人性却是完整的，当历史与人性交融，也能催生出很多的情感。
1941年距今已经过去80多年了，波兰人从来没有忘记那段苦难的历史，那段尘封的历史和诸多细节也被不断报道出来，就在“奥斯维辛死难者80周年”时，波兰《共和国报》再度披露了一些资料。
曾有一位奥斯维辛集中营的幸存者后来在接受采访时说：“说不尽的耻辱和残忍，善良的人应该永远铭记纳粹大屠杀的惨痛历史，警惕法西斯主义的死灰复燃，就像那一部电影，辛德勒这种仁者在当时疯狂的环境下是少之又少的，必须要从源头上遏制这种反人类的行为。”
那些无辜的受害者并没有等到战争胜利的那一天，他们是不幸的。
奥斯维辛集中营静静地坐落在波兰克拉科夫70多公里外的奥斯威辛小镇上，根据历史资料的统计：在二战期间，曾有上百万人在这里被法西斯德国杀害。
在战争结束后的1947年，这里被改造成了奥斯维辛博物馆，并向公众开放，它的存在也在提醒着大家：不要忘记那段历史。
在法西斯德国被击败后，从第一任总理阿登纳开始，他们在反思过去时的态度都非常鲜明，也都公开反省着战争的罪责，并向曾遭受过纳粹德国侵略过的各国人民谢罪。
这也是因为，在战争刚刚结束时，一些德国的社会精英就意识到了，战争的罪责是德国人根本无法掩饰的，随着时间的推移，一些史学家、社会学家都提出了不少社会命题，其中包括了“为什么罪行偏偏发生在德国”、“德国人究竟应该如何看待历史”等等。
这些问题的提出很快形成了全民参与的讨论，从而推动了德国对于过去侵略历史的反思。
而德国领导人在后来也一直保持着反思和忏悔的态度，特别是1970年德国总理威利·勃兰特在华沙犹太隔离区敬献花圈后下跪，更是引起了德国国内和世界多国的惊动，为此，他还获得了1971年的诺贝尔和平奖。
被誉为“华沙之跪”的历史事件，也在后来被看作为德国与东欧诸国改善关系的重要里程碑。
犹太人大屠杀纪念馆也在二战后被建立起来了，位于耶路撒冷。
之所以选择在这个地方，也体现着犹太人希望“在毁灭后孕育重生”。
几十年时间过去了，德国人对于战争的反思是很多的，只是受害者无法再看到了。
默克尔曾在2008年时去过大屠杀纪念馆，她说：“我要代表德国政府和德国人民道歉，在大屠杀中发生的一切，对于我们来说都是深深的耻辱。”
特别是在参观了遇难儿童纪念馆后，默克尔更是在留言簿上留下了这样一句话：不了解过去的人，不会拥有未来。
无论在任何影视排行榜中，《辛德勒的名单》都被列为“必看经典”，它所反映的那段历史是残酷的，当然，真实的历史远远要比电影更加残忍。
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