上图中三个字的本体都是远古使用的箭，即矢。三支箭的箭尾都是一样的呈现交叉状。因为远古的箭尾都是用羽毛制作的，所以这种交叉有两种理解：一是箭是反复使用的，使用时间长了箭尾的羽毛会自然卷曲。二是箭在射出过程中，由于空气流体力学作用，箭尾的羽毛会向内交叉。不过我们从甲骨文箙字中可以看到，箭箙中的箭有箭尾交叉的，也有箭尾不交叉的，所以应该以前一种推断为是。
远古的箭分为三段制造：箭头（箭簇），箭杆和箭尾。
据《禹贡》和《史记·夏本纪》记载：大禹之世，箭杆的楛竹是由扬州和荆州进贡，箭尾和旌旄上的羽毛是由淮河边的徐州进贡的。箭簇呢？文中没有说，但是有几个州专门进贡的贡品中有金三品——金、银、铜（或许是银、铜、铁）。这意味着各州没有制造箭簇的权力。而分州进贡不同的材料在国都组装，可以有效防止各州军事打击力量的过于强大。
《周禮·司弓矢》“司弓矢掌六弓四弩八矢之灋。辨其名物。而掌其守藏。與其出入。……凡矢，枉矢、絜矢利火射。用諸守城車戰。殺矢、鍭矢用諸近射田獵。矰矢、茀矢用諸弋射。恒矢、痺矢用諸散射。”说明商周时期的矢有八种之多。不同的矢作战用途也是不一样的。根据《周禮》的记载，上图中例一应该是殺矢、鍭矢之类。而例二例三则应该是用于守城車戰的枉矢、絜矢之类。因此箭簇上的携带物应该是利于火射的棉麻之类的东西，作战时蘸上油点燃后发射出去。但是这两种不同的矢应该是两个不同的甲骨文字，有不同的读音借以区别。汉字矢的甲骨文字应该是例一。两个甲骨文字的区别主要在箭簇上。
《說文》“矢，弓弩矢也。……古者夷牟初作矢。”例二例三本字待定。
战场上，各人的箭矢都是放在随身携带的箭箙中的。这就牵涉到甲骨文的箙字。如图：
箭的多少与箙字本义无关。所以这里的箭矢是非固定意符。我们从图中可以看到，箭尾有两种状态，交叉的和不交叉的，说明这样两种箭有新旧之分。
《說文》“箙，弩矢箙也。从竹箙聲。周禮仲秋獻矢箙。”段注：“司弓矢曰。中秋獻矢箙。注曰。箙，盛矢器也。以獸皮爲之。按本以竹木爲之。故字从竹。《國語》‘檿弧萁服。韋昭曰。萁，木名。服，房也。《小雅》象弭魚服。皆假服为箙’。”
原来这箭箙就是箭矢的衣服。周代箭箙用獸皮（或鱼皮）制作，但是周以前的箭箙使用木料和竹子制作的。甲骨文的箙看起来是用竹子制作的。必须强调一点的是矢和箙是和相应的弓配套的，因为不同的弓跨度不一样，所以配置的箭矢长度也是不一样的。
《周禮·司弓矢》“中春獻弓弩，中秋獻矢箙。”原因是中秋以后就渐渐进入冬季，冬狩就要开始了。所以仲秋就要准备好打猎的行头。
卜辞中的矢字和箙字尚未见用如本义的，从略。
【甲骨文字本义小结】
矢的本义：有金属箭簇的竹箭。
箙的本义：用竹木制作的箭匣。
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