我们知道甲骨文凡行走有关的字，都和脚（即止）有关。但是这个行的甲骨文字是和止无关的一个字。从象形看，甲骨文行的本义是道路的象形。字面上先是的是一个十字路口，可能有人会认为甲骨文行字是四方通衢的本义。其实不是。这是为了本义表达上的需要。因为如果这个字的字面省略了左右两个路口，就会变成两条直线：丨丨。这样的甲骨文字字形既无法明确表示道路，还会由此引发误会。所以用上图的象形表达是一种非常科学的表达方法。字形上使用了四方通衢的象形，实际上它可以指一切大路或者道路。
《詩經》中涉及很多的行字：
“寘彼周行”“谓行多露”“我獨南行”“行道遟遟”“攜手同行”“行有死人”等。归纳这些行字有两个基本意义：一是大路；二是行走。从词义产生及演化规律看，应该是先有大路后有行走，即动词行走应该是名词大路的引申义。早于《詩經》的甲骨文行字的象形恰恰证明了这一点。
甲骨文行的本义是大路，道路。行是甲骨文造字的一个重要部首，当它用作部首参与造字时只用一半，在甲骨文字衞、律、御、彶、德、達、避（应该是彳字旁）等字中都出现了这种半边行用为行部首的字。这个演化路径后来在《说文》就成为了双站人旁：彳。
值得注意的是，当把这个甲骨文的行字的四个路口都封堵住的时候，就产生了一个新的甲骨文字亞：
亞的甲骨文本义我们在《破译21》中已经考证过是：亞字的甲骨文本义是一种建筑物明堂的象形，亞是一种特定的用来祭天祀祖的宫殿，它创始于黄帝时期。这种亞字形结构的宫殿从黄帝时代至少沿用到两汉时期。当这个名词亞字用如动词时，就产生了它的引申义：祈祷。这个结论得到了文献和考古证据的双重支持。
不仅如此，在殷墟洹北发现的十二座商代王者大墓，其中很多都是呈亞字形的。即地下的王者大墓和地上的王者大殿形状是相同的。这两者的形状又是甲骨文行字封住了四个口产生的新字。地下的王者大墓是用土封堵了路口；地上的王者宫殿是用门封堵了路口。唯一行字四通八达。这三者是有规律性可循的。甲骨文造字就是这样让人在联想中记住了所有的新字和关联字。
【甲骨文字本义小结】
行的本义：大路，道路。名词。引申义：行走。动词。
参见《破译21：行 亞》
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